سنن الترمذي — الحديث

بيانات إضافية

‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَالْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ) ‏ ‏بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ ‏ ‏( الْبَزَّارُ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ وَبَعْدَهَا رَاءٌ مُهْمَلَةٌ. أَبُو عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ , أَحَدُ أَعْلَامِ السُّنَّةِ. رَوَى عَنْ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ وَمَعْنِ بْنِ عِيسَى وَغَيْرِهِمَا , وَعَنْهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَقَالَ أَحْمَدُ ثِقَةٌ حَافِظٌ مَاتَ سَنَةَ 249 تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ. كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ , وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ صَدُوقٌ يَهِمُ وَكَانَ عَابِدًا فَاضِلًا اِنْتَهَى ‏ ‏( وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ) ‏ ‏أَبُو الْعَبَّاسِ السِّمْسَارُ الْمَعْرُوفُ بِمَرْدَوَيْهِ ثِقَةٌ حَافِظٌ مِنْ الْعَاشِرَةِ. كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ‏ ‏( قَالُوا ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ) ‏ ‏الْمَخْزُومِيُّ الْوَاسِطِيُّ. ثِقَةٌ قِيلَ لِأَحْمَدَ : أَثِقَةٌ هُوَ قَالَ إِي وَاَللَّهِ ‏ ‏( عَنْ سُفْيَانَ ) ‏ ‏هُوَ الثَّوْرِيُّ ‏ ‏( عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ) ‏ ‏بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيُّ الْمَرْوَزِيُّ. ثِقَةٌ وَثَّقَهُ اِبْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ قَالَ الْحَاكِمُ لَمْ يَذْكُرْ سَمَاعًا مِنْ أَبِيهِ قَالَ الْخَزْرَجِيُّ حَدِيثُهُ عَنْ أَبِيهِ فِي مُسْلِمٍ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏هُوَ بُرَيْدَةُ بْنُ الْحُصَيْبِ بِمُهْمَلَتَيْنِ مُصَغَّرًا صَحَابِيٌّ أَسْلَمَ قَبْلَ بَدْرٍ مَاتَ سَنَةَ 63 ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( فَقَالَ أَقِمْ مَعَنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ) ‏ ‏قَالَ أَبُو الطَّيِّبِ السِّنْدِيُّ : كَأَنَّهُ لِلتَّبَرُّكِ وَإِلَّا فَلَمْ يُعْرَفْ تَقْيِيدُ الْأَمْرِ بِمِثْلِ هَذَا الشَّرْطِ , وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ يَعْنِي الْيَوْمَيْنِ ‏ ‏( فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ) ‏ ‏وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ بِغَلَسٍ فَصَلَّى الصُّبْحَ فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ أَيْ عَنْ حَدِّ الِاسْتِوَاءِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ فَصَلَّى الْعَصْرَ ‏ ‏( وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ ) ‏ ‏أَيْ لَمْ تَخْتَلِطْ بِهَا صُفْرَةٌ أَيْ فَصَلَّى الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهِ ‏ ‏( ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ ) ‏ ‏أَيْ طَرَفُهَا الْأَعْلَى كَذَا فِي مَجْمَعِ الْبِحَارِ , وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ حِينَ غَابَتْ الشَّمْسُ ‏ ‏( فَنَوَّرَ بِالْفَجْرِ ) ‏ ‏مِنْ التَّنْوِيرِ أَيْ أَسْفَرَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ ‏ ‏( فَأَبْرَدَ وَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ ) ‏ ‏أَيْ أَبْرَدَ بِصَلَاةِ الظُّهْر وَزَادَ وَبَالَغَ فِي الْإِبْرَادِ , يُقَالُ أَحْسَنَ إِلَى فُلَانٍ وَأَنْعَمَ. أَيْ زَادَ فِي الْإِحْسَانِ وَبَالَغَ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْإِبْرَادُ , أَنْ يَتَفَيَّأَ الْأَفْيَاءُ وَيَنْكَسِرَ وَهَجُ الْحَرِّ فَهُوَ بَرَدٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى حَرِّ الظَّهِيرَةِ ‏ ‏( فَأَقَامَ وَالشَّمْسُ آخِرَ وَقْتِهَا فَوْقَ مَا كَانَتْ ) ‏ ‏أَيْ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالْحَالُ أَنَّ الشَّمْسَ آخِرَ وَقْتِهَا فِي الْيَوْمِ الثَّانِي فَوْقَ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَتْ الشَّمْسُ فِيهِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ , وَالْمَعْنَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْعَصْرِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي حَيْثُ صَارَ ظِلُّ الشَّيْءِ مِثْلَيْهِ وَقَدْ كَانَ صَلَّاهَا فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ , حِينَ كَانَ ظِلُّ الشَّيْءِ مِثْلَهُ , وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ وَصَلَّى , الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ قَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ : أَخَّرَ بِالتَّشْدِيدِ أَيْ أَخَّرَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي فَوْقَ التَّأْخِيرِ الَّذِي وُجِدَ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ بِأَنْ أَوْقَعَهَا حِينَ صَارَ ظِلُّ الشَّيْءِ مِثْلَيْهِ كَمَا بَيَّنَتْهُ الرِّوَايَاتُ الْأُخَرُ , يُرِيدُ أَنَّ صَلَاةَ الْعَصْرِ كَانَتْ مُؤَخَّرَةً عَنْ الظُّهْرِ لِأَنَّهَا كَانَتْ مُؤَخَّرَةً عَنْ وَقْتِهَا اِنْتَهَى ‏ ‏( فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا هَاهُنَا حَاضِرٌ فَقَالَ مَوَاقِيتُ الصَّلَاةِ كَمَا بَيْنَ هَذَيْنِ ) ‏ ‏الْكَافُ زَائِدَةٌ وَفِي رِوَايَةٍ وَقْتُ صَلَاتِكُمْ بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا. ‏