سنن أبي داود — الحديث

بيانات إضافية

‏ ‏( الْجُهَنِيّ ) ‏ ‏: الْمَدَنِيّ مِنْ مَشَاهِير الصَّحَابَة وَفُضَلَائِهِمْ ‏ ‏( لَوْلَا أَنْ أَشُقّ ) ‏ ‏: أَيْ لَوْلَا مَخَافَة الْمَشَقَّة عَلَيْهِمْ لَأَمَرْتهمْ بِهِ , لَكِنْ لَمْ آمُر بِهِ وَلَمْ أَفْرِض عَلَيْهِمْ لِأَجْلِ خَوْف الْمَشَقَّة ‏ ‏( وَإِنَّ السِّوَاك ) ‏ ‏: أَيْ مَوْضِع السِّوَاك بِتَقْدِيرِ الْمُضَاف لِتَصْحِيحِ الْحَمْل كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ } أَيْ وَلَكِنَّ ذَا الْبِرِّ مَنْ آمَنَ أَوْ وَلَكِنَّ الْبِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ ‏ ‏( مِنْ أُذُنه ) ‏ ‏: حَال مِنْ الِاسْم الْمُضَاف أَوْ صِفَة لَهُ ‏ ‏( مَوْضِعُ الْقَلَمِ ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ خَبَر إِنَّ ‏ ‏( مِنْ أُذُن الْكَاتِب ) ‏ ‏: حَال مِنْ الْخَبَر أَوْ صِفَة لَهُ أَيْ إِنَّ مَوْضِع السِّوَاك الْكَائِن مِنْ أُذُن زَيْد مَوْضِع الْقَلَم الْكَائِن مِنْ أُذُن الْكَاتِب , أَيْ يَضَع السِّوَاك عَلَى أُذُنه مَوْضِع الْقَلَم , أَوْ تَقْدِير أَنَّ السِّوَاك كَانَ مَوْضُوعًا عَلَى أُذُنه مَوْضِع الْقَلَم الْمَوْضُوع عَلَى أُذُن الْكَاتِب. ‏ ‏وَاَللَّه أَعْلَمُ ‏ ‏( اسْتَاكَ ) ‏ ‏: وَلَفْظ التِّرْمِذِيّ : فَكَانَ زَيْد بْن خَالِد يَشْهَد الصَّلَوَات فِي الْمَسْجِد وَسِوَاكه عَلَى أُذُنه مَوْضِع الْقَلَم مِنْ أُذُن الْكَاتِب لَا يَقُوم إِلَى الصَّلَاة إِلَّا اِسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَحَدِيث التِّرْمِذِيّ مُشْتَمِل عَلَى الْفَضْلَيْنِ. ‏ ‏وَقَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح. ‏