بيانات إضافية
( الذِّمَّارِيّ ) : بِكَسْرِ مُعْجَمَة عِنْد أَكْثَر الْمُحَدِّثِينَ وَفَتْحهَا عِنْد بَعْضهمْ وَخِفَّة مِيم نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْيَمَنِ , وَقِيلَ هِيَ صَنْعَاء. كَذَا فِي الْمُغْنِي ( وَنَحْنُ أَيْتَام ) : جَمْع يَتِيم ( يُشَفَّعُ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ التَّشْفِيع أَيْ يَقْبَل شَفَاعَته ( فِي سَبْعِينَ ) : أَيْ إِنْسَانًا ( مِنْ أَهْل بَيْته ) : أَيْ مِنْ أُصُوله وَفُرُوعه وَزَوْجَاته وَغَيْرهمْ. قَالَ الْمُنَاوِيُّ : وَالظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد بِالسَّبْعِينَ الْكَثْرَة لَا التَّحْدِيد ( صَوَابه رَبَاح بْن الْوَلِيد ) : أَيْ لَا الْوَلِيد بْن رَبَاح. قَالَ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب : رَبَاح بْن الْوَلِيد بْن يَزِيد بْن نَمِرَانِ وَقَلَبَهُ بَعْضهمْ فَقَالَ الْوَلِيد بْن يَزِيد بْن رَبَاح. اِنْتَهَى وَالْحَدِيث سَكَتَ الْمُنْذِرِيُّ.
الترقيم من فهرس الموقع، ولا يثبت مطابقة رقم الحديث في جميع الطبعات والروايات.