- Titre original
- تفسير القرآن
- Titre anglais du catalogue
- Tafsīr al-Qurʾān
- Autres titres
- تفسير القرآنتفسير الشيخ الأكبرتفسير محيى الدين
- Autres titres anglais
- Tafsīr al-QurʾānTafsīr al-Shaykh al-AkbarTafsīr Muḥyi al-Dīn
- Sujet
- تفسير القرآن الكريم
- Date de rédaction
- غير محدد
- Date éditoriale enregistrée
- 99999
- Numéro du Fihrist
- 0
- Numéro de l’ijaza
- 0
- Numéro du catalogue d’Osman Yahia
- 732
- Autre numéro de catalogue
- 732
- État d’attribution enregistré
- -9
- État manuscrit enregistré
- 9
- État de publication enregistré
- 1
- Description
- -مخطوطات: ظاهرية 1154( s ) (مطبوع في مجلدين) -قاصدجى زاده، سليمانية 21(مطبوع في مجلدين) -يحيى افندى 23-شهيد على 61، 62، 1083 ه-سيريز 233-مختلط 808، 809-دار الكتب المصرية- التصنيف القديم 21 تفسير.-تفسير.-تفسير صوفي «كامل» للقرآن الكريم.-فيما عدا نسخة شهيد على باشا فإن النسخ الأخرى المذكورة آنفا هي نسخ لتفسير عبد الرزاق القاشانى المتوفى 730/1330 والمسمّى: تأويلات القاشانى، وقد تبين لنا ذلك حين فحصنا نسخة محمود باشا، سليمانية رقم 17، 18(في مجلدين) وهي نسخة أصلية، وقد كان الفراغ من المجلد الأول سنة 727 ه، ومن المجلد الثانى سنة 729 ه(أي قبل وفاة القاشاني بعام واحد). والنسخة عليها ختم المؤلف وتتوقف عند سورة ص. ومن المحتمل أنيكون بعض تلامذة الشيخ قد أكمل هذا التفسير، نظرا لأن النسخ
المذكورة أعلاه تشتمل على تفسير القرآن الكريم كله. هذا من ناحية ومن ناحية
أخرى نجد أن نسخة محمود، وهي النسخة الأصلية، تعالج تفسير القرآن في المستويين: الظاهر والباطن (التفسير والتأويل) بينما لا تعالج النسخ الباقية إلا المستوى الباطنى فقط في التفسير.-نسخة شهيد علي-في مجلدين-تختلف عن النسخ الأخرى، فالمجلد الأول يبدأ بتفسير سورة الفاتحة وينتهى بتفسير آخر سورة الأنعام، أما المجلد الثاني فيبدأ بتفسير سورة يونس وينتهى بتفسير سورة «الطور». ويذكر الناسخ كلامن عنوان المخطوط و اسم المؤلف على الغلاف، وبرغم ذلك فإن هذه النسخة تتطابق مع نسخة مراد ملاّ 160-163، وهي نسخة كاملة، عنوانها: كشف الأسرار، والمؤلف: جمال الدين يوسف الصفدي المتوفى 684/1885. انظر فيما يلى من الفهرس العام رقم 731.-ذكره بروكلمان:
الأصل 1، 571/3، والملحق 1، 791/3، ويحدد بروكلمان أن هذا الشرح المنسوب لابن
عربى والذي طبع 4 مرات (القاهرة 1283 ه، 1317 ه؛ لكنو 1301 ه، نولكشور 1310
ه بهامش: «عرائس البيان» لروزبهان، الهند 1315 ه) هو في حقيقة الأمر للقاشاني.انظر أيضا: ماسنيون: الحلاج: الطواسين 167 رقم 5.-منحول.-جدير بالملاحظة أن نسخة برلين 808 التى ذكرها بروكلمان (الأصل 1، 571/3) و نسبها إلى القاشانى هي في الحقيقة لنجم الدين الداية المتوفى 654/ 1256. انظر فيما يلى من الفهرس العام رقم 188 ورقم 221. - Notes
- منحول على الشيخ محي الدين، وهو لعبد الرزاق القاشاني
- Notes anglaises
- 8 manuscript Apocryphal (Kashani d. 730H)
