كلما قلت إلا قالوا أما وإذا ما قلت هل قالوا أبا

ومتى ما أنجدوا أو اتهموا أقطع البيدا أحثّ الطلبا

سامريّ الوقت قلبي كلما أبصر الآثار يبغي المذهبا

وإذا ما غرّبوا أو شرّقوا كان ذو القرنين يقفو السّببا

كم دعونا بالوصال رغبا كم دعونا من فراق رهبا

يا بني الزوراء هذا قمر عندكم لاح وعندي غربا

خربي والله منه حربي كم أنادي خلفه وا حربا

لهف نفسي لهف نفسي لفتى كلما غنّى حمام غيّبا

حدثنا محمد بن علي ابن أخت المقري، حدثنا محمد بن أحمد بن علي، حدثنا محمد بن برار، نبأ عبد الله بن قاسم، حدثنا محمد بن القاسم، عن أبيه، عن علي بن حرب، عن أسباط بن محمد، عن هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من انقطع إلى الله كفاه الله كل مئونة، ومن انقطع إلى الدنيا وكّله الله إليها، ومن حاول أمرا بمعصية الله كان أبعد له مما رجا و أقرب مما اتقى، ومن طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده منهم ذامّا، ومن أرضى الناس بسخط الله وكّله الله إليهم، ومن أرضى الله بسخط الناس كفاه الله شرهم، ومن أحسن فيما بينهم وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه» .

وحدثنا علي بن عبد الله بن عبد الرحمن، نبأ شعبة، عن الحكم، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رحم الله عبدا تكلم فغنم، أو سكت فسلم، إن اللسان أملك شيء للإنسان، ألا وإن كلام العبد كله عليه، إلا ذكر الله، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو إصلاح بين المؤمنين» . فقال له معاذ بن جبل: يا رسول الله، أنؤاخذكم بما نتكلم به؟ قال: «و هل يكبّ الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم؟ فمن أراد السلامة فليحفظ ما جرى به لسانه، وليحرص على ما انطوى عليه جنانه، وليحسن عمله، وليقصر أمله» . ثم لم تمض أيام حتى نزلت هذه الآية: ل خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِل مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلحٍ بَيْنَ اَلنّاسِ .

عناية أزلية

روينا من حديث أبي عبد الرحمن، قال: سمعت عن ابن عبد الرحمن الطوسيّ،