مطلب في بيان من رد على الشيخ محي الدين

ولما كان سيد هذه الطائفة وأمامها وخبير هذه الجماعة وعلامها الشيخ الإمام العارف وارث الأنبياء وخاتم الأولياء برهان الشريعة المحمدية وعماد الحقائق الإلهية بحر الندا ونجم الاهتدا ينبوع الحكم وعلامة العرب والعجم صفوة أرباب المجاهدة وعمدة أصحاب المشاهدة صاحب المكاشفات العلية والمشاهدات الإلّيّة «1» مظهر العجائب ومظهر الغرائب الخرّيت «2» الأكبر والكبريت الأحرم الشيخ الأظهر الأنور والنور الأزهر أبا عبد اللّه محمد بن علي بن محمد بن العربي الحاتمي الطائي الأندلسي، وكان إنكار أهل الإنكار متوجها عليه لأن أكثر أقوال هذه الطائفة مستندة إليه، ولو نظروا في عباراته البديعة ومؤلفاته الوسيعة نظر منصف مستفيد ببصر حديد لما وسعهم إلا الإنصاف والاعتراف، لكنهم اكتفوا بتصفح بعض مصنفاته المختصرة واعرضوا عن مطالعة مصنفاته المبسوطة المعتبرة، فاعتاص عليهم درك مرامه وفهم كلامه، فطعنوا في طريقه ورموه بالباطل في تحقيقه. ولما كان شأنه رضي اللّه عنه أجل من الذي توهموه وأعلى مما تخيلوه، أردت أن أومي إلى طريقته وأشير إلى حقيقته حتى يعلم الناس ما كان عليه، وأنه منزه عما نسب إليه، فشرعت في الإسفار عن حقائق رسالة الأنوار المنسوبة إلى جنابه بين أحبابه، واعتمدت على نسخة كانت عندي وأعرضت عن الاختلاف الواقع بين النسخ، ولولا أن له بي عناية كلية، ورعاية إلّيّة لما استطعت اقتفاء أثره ومعرفة خبره، فإن شأني أقل وأحقر من أن أحسب ممن يفهم كلامه ويبين مرامه [ واقعه ] ولقد رأيته رضي اللّه تعالى عنه في الينبوع الكبير سنة تسع وثمانين وثمان مائة وأنا مسافر من البيت الحرام إلى مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام، وهو واقف وبيده أجزاء كانت عندي من أول شرح فصوص الحكم المنسوب إلى الشيخ العظيم شرف الدين والدنيا داود القيصري رحمه اللّه تعالى، وهو رضي اللّه تعالى عنه يريد أن يعلمني ما فيها وأنا أريد أن أقرأ عليه وهو رضي اللّه تعالى عنه في غاية السرور والتبشش، فجلس وجلست بين يديه ثم أتى بطعام يقال له الملوخيا، وهو طعام معروف في بلاد الحجاز لا يؤكل في أكثر الأوقات إلا عند اجتماع الأحباب، وكان في وعاء أتى به فأكل وأكلت معه حتى فرغ الطعام ثم أتى بشيء آخر وضعه في ذلك الإناء فأكلنا والحمد للّه على ذلك.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

( 1 ) إلّيّة: ربانية، إلهية، والإلّ: العهد والقرابة والأصل الجيد. والربوبية وكل اسم آخره إل أو إيل فمضاف إلى اللّه تعالى. القاموس المحيط ( مادة ألّ ).

( 2 ) الخرّيت: الدليل الحاذق، الماهر بالدلالة، القاموس المحيط ( مادة خرت ).

"***"

"***"