53. الباب الثالث والخمْسُون: قولهم في الوَجْد

ومعنى "الوجد": هو ما صادف القلب من فزع، أو غم، أو رؤية معنى من أحوال الآخرة، أو كشف حالة بين العبد والله عز وجل .

قالوا: وهو سمع القلوب وبصرها؛ قال الله تعالى: {فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}، وقال: {أو ألقى السمع وهو شهيد}، فمن ضعف وجده تواجد.

والتواجد: ظهور ما يجد في باطنه على ظاهره، ومن قوى تمكن فسكن؛ قال الله تعالى: {تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله}.

قال النوري: الوجد لهيب ينشأ في الأسرار، ويسنح عن الشوق، فتضطرب الجوارح: طربا أو حزنا عند ذلك الوارد.

وقالوا: الوجد مقرون بالزوال، والمعرفة ثابتة بالله تعالى لا تزول.

أنشدونا للجنيد: >

الوجد يطرب من في الوجد راحته *** والوجد عند حضور الحق مفقود

قد كان يطربني وَجدِي فاشغلني *** عن رؤية الوجد ما في الوجد موجود

وأنشدونا لبعض الكبار:

أبدى الحجاب فذل في سلطانه *** عز الرسوم وكل معنى يحضر

هيهات يدرك بالوجود وإنما *** لهب التواجد رمز عجز يقهر

لا الوجد يدرك غير رسم داثر *** والوجد يدثر حين يبدو المنظر

قد كنت أطرب للوجود مروعا *** طور يغيبني وطورا أحضر

أفنى الوجود بشاهد مشهوده *** أفنى الوجود وكل معنى يذكر

وقال بعضهم: "الوجد بشارات الحق بالترقي إلى مقامات مشاهداته".

وأنشدونا لبعضهم: > 

من جاد بالوجد أحرى أن يجود بما *** يفنى الوجود من الأفضال والمنن

أيقنت حين بدا بالوجد يبعثني *** إن الجواد به يوفي على الحسن

وللشبلي:

الوَجد عندي جحود *** ما لم يكن عن شهود

وشاهد الحق عندي *** يفني شُهود الوجود