- الأمرُ أسماءٌ لهُ ونعوتُوصفاتُ معنى ما لهنَّ ثبوتُ
- ظهرتْ بآثارٍ لها في خلقهِوعلى التحقيقِ أنَّهُنَّ نعوتُ
- وردتْ بها الآياتُ في تنزيلهِفنعيش في وقت بها ونموتُ
- حتى يقولَ بأنَّهُ عينُ الأناويقولُ وقتا ليسنى فيفوت
- إني لأطلبُ رزقهُ في أرضِهِلما علمتُ بأنه سيفوت
- ولذلك اسم الحقِّ بينِ عبادِهمعطٍ ووهّابُ اتى ومقيت
- والله ما نطقتْ به آياتُهإلا بجمعٍ ما لهُ تشتيتُ
- ما أثبتَ التشريكَ في اسمائِهِإلا جهولٌ بالأمورِ مقيتُ
- جلَّ الإلهُ الحقُّ عنْ إدراكِ منْقامَ الدليلُ بأنهُ مبهوتُ
- فتراه مشغولاً به عن نفسهوهو الذي هو عندهم ممقوت
- ومنِ ادعى أنَّ الإلهَ جليهُبالذكر فهو لديهم المبخوت
- ما عاينتْ عيني عقائد خلقِهإلا رأيتُ بأنه منحوتُ
- واللهُ قدْ ذمَّ الذي نحتَ الذيهو عابدٌ إياهُ وهو صموتُ
- عبدوا عقولهمُ فلم يظفر بهإلا عبيدٌ ما لهُ تثبيتُ
- فأنا به المنعوتُ بين عبادِهوهو الذي بعباده منعوتُ
- لمْ أنسَ يوماً إذْ تكلمَ ناطقٌفي مجلسٍ حاوٍ ونحنُ سكوتُ
- فأفادَنا ما لمْ يكنْ نعتاً لنافلذاكَ أصبحنا ونحنُ خفوتُ
- نُضحي ونُمسي عندنا ما عندناويقيلُ فينا سرُّه ويبيتُ
- فإذا نقولُ نقولُ منهُ بقولهِوإذا اسكتنا يعلمُ المسكوت
- عنهُ بأنَّا قدْ عجزنا وانقضتْآياتُهُ وأنابهُ الكبريتُ
- ولنا به الذكر الجميلُ ونورُهولنا به العلياءُ ثم الصيت
- وسكنتي في القلبِ عندَ ذوي الحجىلمْ يحوها صورٌ ولا تابوتُ
- قد أخليتُ لقدوم من يدري بهلما اتاني أربعٌ وبيوت
- لما تحقق وصلُه قلنا لمنلمْ يعرفِ الأمرَ هوَ اللاهوتُ
- وبهِ إذا اتحدتْ حقيقةُ ذاتِهِوبدت عليه تدرَّع الناسوت
- لمَّا تغيرَ بالعطاسِ جمالُهُشرعاً له التحميدُ والتشميت
- منْ أرضِ بابلَ قد أتاكَ معلماًسحراً بسحرِ كلامِهَ هاروتُ
- إنَّ الدليلَ على مقامِ عبيدهٍلنجيهِ طولُ المدى والحوتُ
- وطلبت منه الحدَّ فيه فقال ليما فيهِ تحديدٌ ولا توقيتُ
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.