- مقولاتُ أهل العلمِ محصورةُ الكمِّبجوهر أعراضٍ مع الكيفِ والكم
- وتتلو إضافاتٌ ووضعٌ محققٌولفظُ متى والأين منها لذي أم
- وفاعلُ أشياءٍ ومنفعلٌ لهُوما ثم إلا ما ذكرت من الحكم
- وقد قسموا لفظي فلفظٌ محققيدل على معنى كما جاء في العلم
- وإنْ قدَّموا المعنى عليه فإنهيدل عليه أيّ لفظ لذي فهم
- وقد حصروا في المفردات حقائقاًكجنسٍ ونوعٍ ثمَّ فصلٍ بلا قسمِ
- ويتلوهُ ما يختصُّ منهُ بذاتهِوعارضُ أمرٍ لمْ أقلْ ذاكَ عنْ وهمِ
- فتقتنصُ الأفرادُ بالحدِّ والذيتركبَ منها بالبراهينِ في علمي
- فبرهانُ تحقيقٍ وبرهانُ رافعوبرهانُ إفصاحٍ وسفسطةُ الخصمِ
- وما ثَم إلا ما ذكرتُ فحققواولا تكُ منْ أهلِ التحكمِ والظلمِ
- فإني أتيتُ الأمرُ في ذاكَ قاصداًفقل وتنزه عن ملامي وعن ذمي
- وهذي علومٌ إنْتأملتها بدالعين سناها في الإضاءة كالنجم
- وما لفظه إلا مثالٌ محققلها فانظروه بالتقاسيم في القسم
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.