- ما ثَم أشباهٌ ولا أمثالالكلِّ في تحصيلهِ محالُ
- حبي الذي نسبَ الوجودَ بعينهللعقلِ في تعيينهِ إشكالُ
- إنْ نزهتهُ عقولهم يرمي بهِتشبيهُ قولٍ كله إضلالُ
- حتى يعمَّ وجودُه إقرارهُمْفلذاكَ قلتُ بأنهُ يحتالُ
- فتقابلت أقواله عن نفسهنصّاً وهذا كله إخلال
- في العقل والإيمان ثبتُ عينهمتناقضاً ولذاك لا يغتال
- فالمؤمنُ المعصومُ من تأويلهعند الإله فنعته الإجلال
- أمّا المؤوّل فهو يعبد عقلهمعَ وهمهِ والأمرُ لا ينقالُ
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.