- إنَّ الذي فتحَ الخزائنَ جودُهُلمْ يبدِ للأبصارِ غيرَ وجودِهِ
- والحكم للأعيان ليس لذاتهإلا القبولُ لهُ بحكمِ شهودِهِ
- هوَ مظهرُ أحكامِهمْ في عينهِلمَّا تعينَ مظهراً لعبيدهِ
- لا وجهَ أعظمُ منْ غنى في نعتهِبغنى تقيَّد عندنا بحدودِه
- وإذا يكون الأمر هذا لم يزلسلكُ القلادَة ثابتاً في جيده
- إنا لنبصره ونعلم أنهحالٌ بنا وحليهُ من جودِهِ
- إنا جعلنا ما علينا زينةًلوجودِه بعقودِه وعقوده
- فإذا أنا أوفيتهُ ألزمتهُذاكَ الوفاءَ بعينهِ لعهودهِ
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.