- ناداني الحقُّ من عقلي ومن ذاتيفالسلبُ للعقل والإثباتُ للذاتِ
- كآية الشورى سلب وهي مثبتةما قدْ نفته منْ إدراكٍ لآلاتِ
- إني عملتُ على تحصيلِ شاهدِهحتى شهدت لما أضمرت آياتي
- فلم أعرِّج على أهلٍ ولا ولدولا على أحدٍ منْ البرياتِ
- إلا به فرأيت الكل صورتهفكنتُ حياً بهِ ما بينَ أمواتِ
- وعندما شهدت عيني منائحهذوقاً علمتُ بهِ ما بينَ أمواتِ
- ذوقاً علمتُ بهِ علمَ الخفياتِ
- فكنتُ أشهدُهً في كلِّ حادثةٍشهود من قد رآه في الحميات
- فسلم الأمر في بعد وفي كثبوجاد جُوداً بإيجادٍ على آلات
- بقاب قوسين أو أدنى علمت بهعلمي بهِ في الثرى والسمهرياتِ
- إنَّ الخلافَ وفاق ليس يعلمهإلا الذي ذاقه عند الزيارات
- كمثلِ أسمائه الحسنى لمعتبروالعينُ واحدةٌ والكلُّ للذاتِ
- مع الخلافِ الذي فيها لناظرهاعند التقابل من أقوى الدلالات
- على الذي قلته إنْ كنتَ ذا نظروكنتَ فيهِ منْ أربابِ الكراماتِ
- الحقُّ يعلمُ ما وهمٌبصورُهُفإنه الحقُّ في درك النبوّات
- منْ قالَ إنَّ وجودَ الحقِّ في صورٍورآها فهوَ جهلٌ بالمقاماتِ
- لو قالَ مع قالَ علماً لا خفاءَ بهِوالنقضُ يصحبهُ مع العلاماتِ
- لنْ قالَ معْ كانَ أولى وهوَ مجهلةٌأيضا ولو قال إنَّ العين في اللاتي
- أصابَ في كلِّ وجهٍ من مقالِتهِشرعا وعقلاً وفيه نفيُ آفاتِ
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.