- الربُّ يعرفُ مطلقاً ومقيداًمن حيثُ أسماءٌ لهُ وصفاتِ
- ولو انتفى التقييد كان مُقيداًبحقيقةِ الإطلاق في الإثباتْ
- فالربُّ ربُّ الاعتقادِ لديهمُوهو الذي قد جاء في الآيات
- فلكل عقد في الإله علامةوبها تحلي نفسهُ إذ يأتي
- حتى يقولوا إنَّ هذا ربُّناجلَّ الإلهُ عنْ الحلولِ بذاتِ
- فله من الوجه القريبِ تعلقٌّولهُ الغنى عنْ كونِنا بالذاتِ
- ولذا أتى حكم التضايفِ بينناما بينَ جمعِ كائنٍ وشتاتِ
- فرأيتُ موجوداً بنعتِ وجودِناوعرفتُ موجوداً بغيرِ سماتِ
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.