الصفحة 434 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 434 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| ما يعرف الحقّ سوى نفسهم | *** | إن عرفوا وكلّ ذا كنهه |
| فإن تجلّى لعيون الورى | *** | رأوه منهم ولذا نزهوا |
| أنفسهم في بعض أقوالهم | *** | قال به أربابه الوله1 |
| تنزيههم عاد عليهم كما | *** | جاء به النص الذي نزهوا |
| وفيه قال العبد سبحانه | *** | عليه أهل اللّه قد نبهوا |
| فإنه ليس بأنفاسهم | *** | ما اعتقد الناس وما شبهوا |
وقال أيضا:
| هذا الوجود ومن به يتجمل | *** | إن الحديث كما يقول الأوّل |
| دلّ الدليل على حدوث واقع | *** | عن محدث هو بالدلالة أكمل |
| إذ كان والأشياء لم يك عينها | *** | فحدوثها فرق جليّ فيصل |
| عند الذي سبر الدليل بفكره | *** | لكن متى في مثل ذا لا يعقل2 |
| إنّ الزمان من الحوادث عينه | *** | ومتى محال في الزمان فأجملوا |
| لو يعلمون كما علمت مكانه | *** | ما كنت عنه بمثل هذا تسأل |
| لحدوثنا إذ لم نكن وظهورنا | *** | في عيننا وكذا المكان ففصلوا |
| لو أنّ رسطاليس يسمع قولنا | *** | ورجاله نظرا عليه عوّلوا3 |
| أنصفت في التحقيق مذ بينت ما | *** | دلّوا عليه بالدليل وأصّلوا4 |
| والأشعريّ يقول مثل مقالتي | *** | وإن أنصفوا وكذا الرجال الأوّل5 |
| واللّه ما زلت بهم أقدامهم | *** | لكن لفهم السامعين تزلزلوا |
| قد فرّقوا بين الوجوب لذاته | *** | ولغيره فافهم لعلك تعقل6 |
| هذا هو الإمكان عند جميعهم | *** | فعن الحقيقة عندنا لم يعدلوا |
| لكنهم ما أنصفوا إذ نوظروا | *** | في البحث بالسرّ الذي لا يجهل |
| لو أنهم سبروا أدلة عقلهم | *** | وتوغلوا في قولهم وتأمّلوا |
| رأوا اتساع الحقّ من انصافهم | *** | وقبوله للقول فيه فاقبلوا |
| إخوان صدق لا عداوة بينهم | *** | فله العلوّ نزاهة والأسفل7
|
1) الوله: إفراط الوجد. 2) سبر الأمر: امتحن غوره.
3) أرسطو طاليس: أبو الفلسفة اليونانية.4) التحقيق: تكلف العبد لاستدعاء الحقيقة جهده.
5) الأشعري: يريد أبا الحسن الأشعري المتكلم المتوفى سنة 324 ه.6) الواجب الوجود: ما لا يتصور عدمه وهو اللّه تعالى وصفاته.
7) العلو: من صفات اللّه تعالى، وهو أي العلو علو مكانة.
- الديوان الكبير - الصفحة 434
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
