الصفحة 433 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |

|
 |
|
| |
الصفحة 433 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| وإنما قلت ذا مما لنا وردت | *** | به النصوص التي للشرع تعضده |
| إن تنصروا اللّه ينصركم ويشهدكم | *** | إصلاح من أنت تبغيه فتفسده1
| وقال أيضا:
| إني رأيت وجودا لست أعرفه | *** | وكيف أعلم من بالعلم أجهله |
| لولا الوجود الذي منا يصرّفه | *** | فيها لما كان لي قلب يفصله2 |
| إلى وجود إلى ذات إلى صفة | *** | إلى نعوت له جاءت تكمله3 |
| إن النفوس بأوهام تخيله | *** | وبالتوهم نفس ما تحصله |
| إذا يفصله علمي يحدّده | *** | وهمي وما يقبل التفصيل يجمله |
| إنّ الجمال لمن يهوى الجميل به | *** | والناس أعلمهم به تجمله |
| فيحمل الكلّ عن أهل الكلال فتى | *** | يدري بأنّ انبساط الحقّ يحمله |
| أخوك يا ابنة عمران شبيهك في | *** | كفالة المجتبى واللّه يكفله4 |
| له عليك كما قد جاءنا درج | *** | لذاك فاز بما منه يؤمّله |
| عمدا يراه إذا ما الكون يفصله | *** | عن الإله ترى الرحمن يوصله |
| وتلك منزلة عظمى يعينها | *** | له من اللّه بالزلفى منزله5 |
| إذا عبيد تراه في مخالفة | *** | للّه جود الإله الحقّ يمهله |
| وليس تهمله إلا عنايته | *** | به فيمهله وليس يهمله |
| وتلك منزلة جاءت بها كتب | *** | ما كان يحظى بها لولا تنزله | وقال أيضا:
| هذا الذي عنت له الأوجه | *** | ليس له من خلقه مشبه |
| ولو بدا للعين في صورتي | *** | له المقام الأفخم الأنزه |
| قد استوى فيه وفي نفسه | *** | العالم الهمهم والأبله6 |
1) صدى لقوله تعالى: إِنْ تَنْصُرُوا اَللّهَ يَنْصُرْكُمْ ويُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ سورة محمد، آية:7. 2) القلب: قالوا: للقلب معنيان أحدهما اللحم الصنوبري الشكل، والثاني لطيفة روحانية لها تعلق بالقلب الجسمان.
3) الوجود: فقدان العبد بمحاق أوصاف البشرية ووجود الحق. الذات، مطلقا: هو الأمر الذي تستند إليه الأسماء والصفات في عينها لا في وجودها. الصفة: قالوا: الصفة ما لا ينفصل عن الموصوف. والبغت قد يكون بمعنى الصفة: إلا أن الوصف يكون مجملا والنعت يكون مبسوطا فإذا وصف جمع، وإذا نعت فرّق.4) ابنة عمران: يريد مريم بنت عمران.
5) الزلفى: القربة.6) الهمهام: السيد السخي، وعظيم الهمة.
- الديوان الكبير - الصفحة 433 |
|
| |
 |

|
 |
|
البحث في نص الديوان