الصفحة 403
سبحان من لا أرى سواه *** في كلّ شيء تراه عيني
وذاك فرق يراه عقلي *** ما بين معبوده وبيني
فكلما قلت أنت ربي *** لبست بالسلب ثوب صوفي1
تنزيهه جدّه تعالى *** تشبيهه كونه بكوني
طلبت بالشرع منه عونا *** يا مدعي لا يكون عوني
إلا لعبد له مجال *** ولا مجال إلا لأيني2
وفي استوائي العقول تاهت *** إذ حال ما بينها وبيني
قد جاءنا الحقّ في التلقي *** بكلّ هين وكلّ لين
يا مرسلا إنني سميع *** إن قمت لي فيه باثنتين
ذات تعالت لها صفات *** من كلّ حسن وكلّ زين
إن رام تحصيلهن فكري *** بنيت بيتي بتبنتينوقال أيضا:
خاب ظني إن لم تكن عند ظني *** قل فمن لي يا منية المتمني
والذي فات لا تعده علينا *** ومن الآن فلتكن عند ظنيوقال أيضا:
العلم باللّه والعرفان لي ولقد *** جمعت بينهما شرعا وما جمعا
فالعلم يجمع ما العرفان يفرده *** في الحد يجتمعان إن نظرت معا
ولا يقال بأنّ الحقّ يعرفنا *** وهو العليم بنا وهكذا شرعا
لا تعلمونهم أللّه يعلمهم *** هذي النيابة مهما كنت مستمعا
ولم يقل فيه إن اللّه يعرفهم *** فقل به إن تكن للحقّ متبعا
إنّ الأديب الذي يمشي على قدر *** يوافق الحقّ إن أعطى وإن منعا
قد اقتفى أثرا ما عنده خبر *** بمن تفرّد في التعبير فاخترعا
اللّه كرّمه إذ كان فضله *** على سواه فلم يسنن ولا ابتدعا
وإن تضاعف فيه الأجر فاستمعوا *** ما يستوي مقتد فيه بمن شرعا
لولا الشريعة كان الشخص في عمه *** إذا أراد اقترابا بالذي صنعا3
حواشي الطبعة
1) الصوفي: قال الجنيد: الصوفية هم القائمون مع اللّه تعالى بحيث لا يعلم قيامهم إلا اللّه، وقيل: سموا صوفية للبسهم الصوف.2) الأين: التعب.3) العمه: الحيرة.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.