| سأصرف عن آيات كلّ محقق | *** | رجالا أبوا إلا التبجح بالهزل |
| ولم أر في الآيات مثل كلامه | *** | يلازمه قلبي ملازمة الظل |
| ولم أشهد الأقوام لكن رأيتهم | *** | سكارى حيارى يطلبون على مثلي |
| فلما رأوني لم يروا ما تخيّلوا | *** | لأنّ شهود العين ستر على إلّي1 |
| ولما رأوني لم يروا ما تحققوا | *** | لأنهم في النشىء ليسوا على شكلي |
| مزاجهم غير الذي قد مزجته | *** | وإنّ مزاجي لم يكن فيه من قبلي |
| فإني وحيد العصر شهم مقيد | *** | بشرع وتحقيق وذا غاية الفضل |
| سألت اجتماعا بين عيني وشاهدي | *** | ومن لي بهذا الجمع من لي به من لي |
| لقد جدت يوما بالقرونة مثلما | *** | تجود به الأمطار في الزمن المحل |
| أقول بعين الجمع في عين مفرد | *** | تعجبت من جزء له حكمة الكل |
| كآدم لما أن علمت بذاته | *** | وقد جاء في الأخرى على صورة الإل |
| وصورة ما في الكون من عالم علا | *** | ومن أنزل فيه إلى غاية السفل |
| علمت بحالي إن تحققت نشأتي | *** | إذا كان مرآتي بأني من الأهل |
| فقال لي المطلوب أنت حقيقتي | *** | فأنت من إلى لست واللّه من أهلي2 |
| فقلت له قل لي الذي قد علمته | *** | من أحوال قلبي في جنابكم قل لي |
| فقد كان طيفور يقول هوى لكم | *** | وأتبعه فيه أبو بكر الشبلي3 |
| خلعت عليه من صفاتي ملابسا | *** | ليخلفني فارتاع من ذلك الفضل |
| ونادى بترجيع وقول مفصل | *** | إلهي ماذا بعد أن جدت بالوصل4 |
| يكلفني ما لا أطيق احتماله | *** | ولم يدر أني في الأطايب والثقل |
| وإني من أعطى الوجود كماله | *** | كما أنه أعطى الكثير من القل |
| وجاد على قوم بريّا ممسك | *** | وجاد على قوم برائحة الزبل |
| وكلّ له فيه نعيم ورغبة | *** | فما في عطاء اللّه شيء من البخل |
1) ستر: كل ما يسترك عما يغنيك. وقيل هو غطاء الكون. والإل: اسم للّه تعالى.
2) الحقيقة: يعني إقامة العبد في محل الوصال إلى اللّه. والحقيقة: التوحيد.
3) طيفور: هو طيفور بن عيسى البطامي وطريقته طريقة الغلبة والسكر. والشبلي: هو أبو بكر الشبلي بغدادي المولد والمنشأ، شيخ وقته حالا وعلما وقد صحب الجنيد ومات سنة 334 ه.4) الوصل والوصال: الانقطاع عما سوى الحق.
