عز و جل، ثم ليوم العقبة. ثم قال: تدري ما يوم العقبة؟ قوله هذا عزّ وجل: فَلاَ اِقْتَحَمَ اَلْعَقَبَةَ وما أَدْراكَ مَا اَلْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ . اكتب ما أقول لك، ولا تزد عليّ حرفا. هذه فلانة خادمة فلان، قد أعتقها لوجه الله عز وجل، ثم ليوم العقبة. قال شيبة: فقدمت البصرة وأتيت بغداد، فحدّثت بهذا الحديث المهدي، فأعتق المهدي مائة نسمة على غريبة الأعرابي.

ومن وقائع أصحاب الكشوف، ما حدثنا به عبد الله ابن الأستاذ المروزي قال: رأى بعض الفقراء بجباية في واقعته صورة حتى يقول للشيخ أبي مدين:

يا شيخ قربتك مني حتى كأنك أني

وناديت سرّك، إياك عني بمعنى معناك، فكنت مني

فجاوبه الشيخ:

سبحانك سبحانك أدنيتني منك، فأفتيتني عني

بحق حقك يا حق، بوجودك صلني فأنت أقصى مناي، يا غاية المتمني

ثم قال: سمعت الحق ناداه بي، قال: وعليّ دلّ، فأنا الكل.

وصية

رويناها من حديث الدينوري عن جعفر بن محمد، عن عيسى بن سليمان، عن ضمرة، قال: يقال: ثلاث من لم تكن فيه لم يجد طعم الإيمان: علم يحجزه عن جهل الجاهل، وورع يحجزه عن المحارم، وخلق يعاشر به الناس.

موعظة

من روايتنا عن أبي مروان، عن إبراهيم بن نصر، عن الزيادي، عن الأصمعي، قال:

دخلت بعض الخيام فإذا بجارية، والله ما أحسبها أتت عليها عشر سنين، وهي تقول:

عدمت الحياة ولا نلتها إذا كنت في القبر قد ألحدوك

وكيف أذوق لذيذ الكرى وأنت بيمناك قد وسّدوك

دعاء حسن

ومن روايتنا عن أبي مروان، عن أحمد بن علي، عن الأصمعي، عن أبيه، قال:

سمعنا أعرابية تقول داعية لله عز وجل: اللهم متّعنا بخيارنا، وأعنّا على أشرارنا، و اجعل