كتاب شمس المغرب

فحقّقت الأمنية، وأخلصت النيّة، وجرّدت القصد والهمّة إلى إبراز هذا الكتاب كما حدّه لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من غير زيادة ولا نقصان. وسألت الله تعالى أن يجعلني فيه وفي جميع أحوالي من عباده الذين ليس للشيطان عليهم سلطان، وأن يخصّني في جميع ما يرقمه بناني وينطق به لساني وينطوي عليه جناني بالإلقاء السبوحيّ والنفث الروحي في الروع النفسي بالتأييد الاعتصامي، حتى أكون مترجماً لا متحكّماً، ليتحقّق من يقف عليه من أهل الله، أصحاب القلوب، أنه من مقام التقديس المنزّه عن الأغراض النفسية التي يدخلها التلبيس. وأرجو أن يكون الحقّ لمّا سمع دعائي قد أجاب ندائي؛ فما ألقي إلا ما يُلقي إليّ، ولا أُنزل إلا ما ينزّل به عليّ، ولست بنبيّ رسول ولكنّي وارث ولآخرتي حارث:

فَمِنَ الله فاسمعوا فإذَا ما سمِعتمُ ثمّ بالفهم فصّلوا ثمّ مُنّوا به على هذه الرحمة التي

وإلى اللهِ فارجِعُوا ما أتيتُ بهِ فعُوا مُجمل القول واجمعوا طالبيه لا تمنعوا وسعتكم فوسّعوا

ومن الله أرجو أن أكون ممّن أُيّد فتأيّد، وقُيّد بالشرع المحمّدي المطهّر فتقيّد وقَيّد، وحشرنا في زمرته كما جعلنا من أمّته.[1]

ثم شرع الشيخ محي الدين رضي الله بسرد أبواب الكتاب وهي سبعة وعشرون فصّاً كلُّ فصٍّ سمّاه فصُّ حكمة "كذا" في كلمة "نبيّ من الأنبياء" وذلك لحكمةٍ خفيةٍ رآها الشيخ في حقيقة هذا النبيّ، وهذه هي أسماء الفصوص السبعة والعشرين:

1. فصُّ حكمةٍ إلهيةٍ في كلمةٍ آدمية.

2. فصُّ حكمةٍ نفثيةٍ في كلمةٍ شيثية.

3. فصُّ حكمةٍ سبوحيةٍ في كلمةٍ نوحية.

4. فصُّ حكمةٍ قدُّوسيةٍ في كلمةٍ إدريسية.

5. فصُّ حكمةٍ مهيِّميةٍ في كلمةٍ إبراهيمية.

6. فصُّ حكمةٍ حقِّيةٍ في كلمةٍ إسحاقية.

7. فصُّ حكمةٍ عليةٍ في كلمةٍ إسماعيلية.

8. فصُّ حكمةٍ روحيةٍ في كلمةٍ يعقوبية.

9. فصُّ حكمةٍ نوريةٍ في كلمةٍ يوسفية.

10. فصُّ حكمةٍ أحديةٍ في كلمةٍ هودية.

[1] ابن العربى: فصوص الحكم، تحقيق أبو العلا عفيفى، دار الكتاب العربى، بيروت، ص47-48.