حجاب الاتحاد

الاتحاد: غلو في التوحيد. والتوحيد معرفة الواحد والأحد.

وعدم ما هو موجود لأن تصيّر ذاتين ذاتاً واحدة. هذا جهل إنما هو استهلاك في عين

الحقيقة فيفنى من لم يكن كما قال العارف : فإذا شهدوا عين الحقيقة اضمحلت فيها

أحوال السائرين حتى يفنى من لم يكن» ويبقى من لم يزل» فلجقت به ولم تكن أنت

هناك . كما كيل :

وغنى لي قلبى فغنيت كما غنى وكبا حيثما كانوا وكانوا حيثما كنا

فأجابه بالمناوبة وهو الاتحاد عند أهله» وليس بحقيقة في الحقيقة. والتوحيد

انتشاء العدد من الواحد؛ كالواحد إذا ضممته إلى الواحد تو لبور الاين وراد

واحداً تكن الثلاثة. وأزله تفنى.الثلاثة - وكذلك ما بقئ من أستماء الأعداد ‏ فبالواحد

تظهر أعيّان الأشباء» 'وبزواله تزول والاتحاد شلوك “الشدة بالواحد الذي به ظهرء

)١(‏ هذا البيت هو للشاعر العباسى أبو العتاهية؛ إسماعيل بن القاسم بن سويد العنزي.. ولد سنة 1١١‏ ه

ترق يه 211

وفناؤه فيه من.حيث الواحد فليسن العددخ غير الواجد» ولا هو نفس ,الواحد

وللإضافات أحكام وهي المعلومات المطلوبة بالبرهان» وهو إثبات إضافة أو نفيها

كإثبات القدم للباري تعالى» ونفيه عن العالم» ونفي الحدوث عن الباري تعالى

وإثباته للعالم. وهكذا كل محمول على موضوع .

وأمّا المفردات فمعلومة بالفطرة فإذا وقع السؤال فيهاء فإنما يقع من أجل

الاصطلاح خاصة؛ ولهذا يقتنص بالحدود لا بالبراهين. فاعلم . والله المرشد.