حجاب الوحدانية

الواحد حجاب عن نفسه في الأسماء التي له في المراتب، كالإثنين والثلاثة في أسماء الواحد، لأن المصدر واحد والصادر واحد، والمضروب في نفسه لا يصدر منه سوى نفسه، وإن كان كثيرًا، فهو يظهر في آحاد نفسه؛ والعادّ ناظر إلى الآحاد.

فالواحد كله مبني على الوحدانية.

وقد قيل :

وفي كل شيء له آية = تدل على أنه واحد

ولا يقر بالوحدانية إلا الواحد، فلولا ما هو كل شيء واحد ما صح أن يدل على الواحد، ولا أن يعرف هو الواحد، ولا أن يقر بالوحدانية، لأنّ كل شيء إنما يعرف غيره من نفسه لا من غيره.

ولهذا معنى الفتح عندنا: أن يكشف لك عنك، فتعاين كل شيء فيك؛  فلولا ما هو عددك ما عاينته إذا كشف لك عنك: ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾ [سبأ: 23].

وتأمل في قولنا "إنما تعرف كل شيء من نفسك" ففيه سرّ إلهي : ابحث عنه في العلم بالعالم.