مَطْلَبُ العَارِفين مِنَ اللهِ الصِّدْقُ فِي العُبُوديَّة ، والقِيَامُ بِحُقُوقِ الرُّبُوبَيّة.

يعني: أن مطلب العارفين من ربهم أعلى من مطلب غيرهم سواء كانوا عباداً أو زهاداً . فإن مطلب العارفين إنما هو الصدق أي الإخلاص في العبودية والقيام بحقوق الربوبية فقط من غير مراعاة حظ ولا بقاء مع نفس . وأما من عداهم فلم يفارقوا الحظوظ والأغراض في مطالبهم . وشتان بين من همته الحور والقصور وبين من همته رفع الستور ودوام الحضور.