الصفحة 50 - قال في المفارد
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 50 - قال في المفارد
| علوم لنا في عالم الكون قد سرت | *** | من المغرب الأقصى إلى مطلع الشمس |
| تحلّى بها من كان عقلا مجرّدا | *** | عن الفكر والتخمين والوهم والحدس1 |
| وأصبحت في بيضاء مثلي نقية | *** | إماما وإن الناس منها لفي لبس |
وقال أيضا في المفارد:
| ظهرت آيات وجودك لك | *** | بفنائك لا بشهودك لك |
ومن المفارد أيضا:
| وحقّ الهوى إنّ الهوى سبب الهوى | *** | ولولا الهوى في القلب ما عبد الهوى |
ومن المفارد أيضا:
| النور يمنح أضواء ونوركم | *** | لا يمنح الضوء لكن يمنح الظّلما2
|
ومن المفارد أيضا:
| صيّر الأعيان عينا واحدا | *** | فوجود الحقّ في نفي العدد3
|
ومن المفارد أيضا:
| إن الذين يبايعونك إنهم | *** | ليبايعون اللّه دونك فاعتبر |
وقال أيضا من المفارد:
| فأبدى وجود الوجد ما كان يكتم | *** | ولاحت رسوم الحقّ منا ومنهم |
ومن المفارد أيضا:
| فررت إلى الرحمن أبغي التصرّفا | *** | بسطوة جبار ورحمة مصطفى |
ومنها أيضا:
| فأنوار تلوح على وليّ | *** | ظهور الوشي في الثوب الموشّى4
|
ومن المفارد أيضا:
| نكحت نفسي بنفسي | *** | وكنت بعلي وعرسي |
ومنها أيضا:
| الصوم ميّز ذات الحقّ من ذاتي | *** | لأنه بين آلام ولذّات |
1) الحدس: الظن. 2) الظلمة: يريد العلم بالذات الإلهية. والنور: الحق.
3) أعيان: جمع عين إشارة إلى ذات الشيء.4) النور، يعني الحق، ويسمونه نور الأنوار، لأن جميع الأنوار منه.
- الديوان الكبير - الصفحة 50
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
