الصفحة 26 - قال في باب الأوبة
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 26 - قال في باب الأوبة
وقال أيضا في باب الأوبة:
| إن قلبي إلى الذي آب عنه | *** | فهو فرد وما سواه مثنى1 |
| كلّ قلب يراك يا من تعالى | *** | فحقيق عليه أن يتجنّى |
| فإذا ما دنا إليك تعزى | *** | وإذا ما دنوت منه تهنى |
وقال أيضا في باب الهمة:
| عمل الهمة اعتلى | *** | فوق رسم المزبره2 |
| وكذا الرسم غاية | *** | للبرود المدبره |
| غاية الرسم همة | *** | مصطفاة مطهره |
| ولها غاية علت | *** | بالوجود المنظره |
وقال أيضا في باب الظنون:
| دع الظنّ واعلم أنّ للظن آفة | *** | وقوفك حيث الظنّ والظنّ متهم |
| فشرّد وساويس الظنون بلمحة | *** | من الكوكب العلميّ إن كنت تحترم |
| فلا ظنّ إلا ما يقال بقطعه | *** | وإلا فنار للجهالة تضطرم |
وقال أيضا في باب المشيئة:
| أنا إن شئت شئت منك وإلا | *** | أنا إن شئت شاء من لا يشاء |
| عجبا شئت والمشيئة غيري | *** | ثم إن لم أشأ فلست تشاء |
| بل أنا صاحب المشيئة فاعلم | *** | ومشيئي بها وذاتي المشاء |
| كيف شاءت مشيئة المتلاشي | *** | ولها الحكم ان تشا والقضاء |
| بمشيء المشيء شاءت فأبدت | *** | كلّ شيء يصحّ فيه المشاء |
| عدم شاء والوجود بصير | *** | عميت عين كلّ من لا يشاء |
| كلّ من شاء بالوجود يشاء | *** | وله المجد في العلى والثناء |
وقال أيضا في المراد والمريد:
| إن المراد مع المريد مطالب | *** | بدلائل التحقيق في دعواهما |
| فإذا جهلت الأمر في حاليهما | *** | فدليل ما والاه في تقواهما |
وقال أيضا في المتقي:
| من اتقى اللّه فذاك الذي | *** | أساء ظنا بالذي أوجده |
1) آب: رجع. 2) المزبر: القلم.
- الديوان الكبير - الصفحة 26
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
