| لو أنّ يونس والحيتان تطلبه | *** | يكون من مكة لم يدر ما البحر |
| لطمنا بالذي أعطت معالمها | *** | من الذي أخبرت بكونه الزهر |
| فإنّ ربك أوحى أمرها بكذا | *** | فيها وما عندها ذوق ولا خبر |
| مسخرات بأمر اللّه ليس لها | *** | إلا الشهادة والتسبيح والذكر |
| بألسن ما لنا فقه بما نطقت | *** | لأنّ حاجبها الحكم والفقر |
| تثني عليه بطبع فيه قد جبلت | *** | وما لها في الذي تثني به فكر |
| باللّه عالمة للّه قائمة | *** | في اللّه جاهدة في أمره الأمر |
| قال الخليل بها سترا محكمة | *** | وحجة للذي أودى به الفكر |
| وقد أتاها رسول اللّه وهو بها | *** | أدرى وأعلم فهو العالم البحر |
| وما له في الذي يدريه من حكم | *** | مثل يعادله عبد ولا حر |
| القل دان له والكثر دان له | *** | فليس يعجزه قلّ ولا كثر |
| اللّه أعظم أن يحظى به أحد | *** | وكيف يحظى بمن رداؤه الكبر |
| الكبرياء وما تحصى عوارفه | *** | وليس يدري لها بجهلهم قدر |
| إنّ العوارف أستار المعارف لا | *** | يدخلك في ذاك إشكال ولا نكر |
| فعندها العجز عن إحصائها عددا | *** | وعندها أنها النائل النّزر1 |
| خزائن الجود ما انسدّت مغالقها | *** | لو انتهت لانتهى في العالم الفقر |
| وفقره دائم لا ينتهي أبدا | *** | كذاك نائله لا ينقضي عمر |
| الفقر بالذات ذاتيّ لصاحبه | *** | ولو يدوم له من ربّه اليسر |
| ما قلت إلا الذي قال الإله لنا | *** | فينا ففي كلّ يسر مدرج عسر |
| إن الإله بلا حد يحدّدنا | *** | مع الزمان لذا كان اسمه الدهر2 |
| للّه قوم ذوو أعلم مقامهم | *** | الشمس والتين والأحقاف والفجر |
| هم النجوم التي الأفلاك مركبها | *** | لا بل أقول هم الأحجار والتّبر |
| حازوا الكمال فلم يظفر بهم أحد | *** | غيري لأنهم الأشفاع والوتر |
| سكرى حيارى تراهم في محاربهم | *** | وما لهم في سوى مطلوبهم فكر |
| قد استوى عندهم من ليس يعرفهم | *** | مع العليم بهم والسرّ والجهر |
| هم الوجود ولكن لا وجود لهم | *** | فليس يحجبهم نفع ولا ضر |
| لهم من الفلك العلويّ صورته | *** | ومن ثرى الأرض ما يأتي به الزهر |
| من المطاعم والأنهار شربهم | *** | الماء والعسل النحليّ والخمر |
| وشربهم لبن يأتي به بقر | *** | هذا شرابهم مما له ذرّ |
1) النزر: القليل. النائل: العطاء.
2) الدهر قد يعد في أسماء اللّه تعالى.
