موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[تشكل العالم الروحاني‏]

اني فلينظر حكاياتهم في تواريخ الأدب وأشعارهم‏[تشكل العالم الروحاني‏]ثم نرجع ونقول وإن هذا العالم الروح

[الإنسان سريع التغيير في باطنه كثير الخواطر]

م الأحد فمن هذه السماء وساكنها لا بل في كل يوم وفي كل العالم الذي تحت حيطته ولا يخنس كوكبها(الفصل الخامس و

الفتوحات المكية

لرؤيا«و أما النوع الخامس من الفناء» وهو فناؤك عن كل العالم بشهودك الحق أو ذاتك‏ فإن تحققت من تشهد منك عل

[أن القوي كلها التي في الإنسان وفي كل حيوان إنما هي للروح‏]

را جمع صورة وشكل القرن أعلاه واسع وأسفله ضيق على شكل العالم أين سعة العرش من ضيق الأرض وتنتقل القوي مع ال

[أن الله حفظ العالم لإبقاء الثناء عليه‏]

وان من جرى في مسكنه وعمارة بيته وإقامة صورته على شكل العالم مثل النحل فسدست صور بيوتها حتى لا يبقى خلاء ك

الفتوحات المكية

زء من العالم إليه بعين التعظيم والشغوف عليه ورأى كل العالم في خدمته كما هو في تسبيح ربه لظهوره عندهم في ص

الفتوحات المكية

الله وحكم الله يرضى به كل صنف من العالم بلا شك فإن كل العالم مسبح بحمده فهو راض بحكمه من جهة ما جاء به هذا

«الباب الثالث والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله قُلْ كُلٌّ من عِنْدِ الله فَما ...

فإنا نعلم ما هو من حيث جوهره وما هو من حيث صورته وكل العالم على هذا أو هو النوع الآخر ما يحدث جوهره وليس إ

«الباب الخامس والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه ...

الحاكم‏لهم التفكر في تعلق وصفه *** بوجودهم ووجود كل العالم‏[التخلق بالقيومية]اعلم أيدنا الله وإياك بِر

[العطاء إما واجب وإما امتنان‏]

سِهِ الرَّحْمَةَ فأوجبها للعالم على نفسه ولكن لا كل العالم بل لعالم مخصوص وهو المنعوت في قوله تعالى أَنّ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منزل النصر والجمع] [الوجود الإلهـي] [خلق حق] [بيت الأبدال] [عندية الشهود] [حضرة الأقرب] [علم إثبات المشيئة للعبد] [عالم الأجسام] [السكر الإلهـي] [رجال القهر] [صراط] [عدم الممكن] [كمال ا لعبد] [عبد اضطرار] [النفس الجزئية] [صفة الحق] [منازل الحدود] [حقيقة الواحد] [الشطح] [عالم الأرواح] [منزل الأشهاد] [السالكون] [نعيم العلوم والمعارف] [بحر المحسوسات] [حجاب الدعاء] [علم التجلي] [يقوم إلّا على أيدي عباده] [أهل الفراسة] [خلعة الحضور] [الواحد] [توحيد حروف النفَس] [منزل علوم الإلهام] [توحيد الإيمان] [الكشف والوجود] [حضرة الخفض] [يد ﷲ] [حجاب التزين] [جوهر الجواهر] [الصورة الممثلة] [الإرادة الحادثة] [أم إلهية( ] [أمهات طبقات الأولياء] [منزل العلوم] [جسم العرش] [تجلي الخيال] [دليل الحق] [مشاهدة العين] [ولي ﷲ] [رفرف الدر والياقوت] [من الحق بطريق خاص] [خشوع الأكابر] [الشروق] [الخلة] [الأحوال الإلهية] [جنة اختصاص] [حضرة الشفاء] [عين العبد] [النكاح] [علم ما حقيقة الإيمان] [ناسوت عيسى]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمد بن عمرو] [عبد ﷲ بن القاسم الشهرزوري] [أبو يزيد البسطامي] [أبو طلحة الأنصاري] [المختار بن فلفل] [أبو عبد ﷲ الحافظ] [أحمد العصاد الحريري] [أرض العرب] [محمد بن على القصاب البغدادي] [حنين] [الترياقي] [ابن الشخير] [ابن ماجة سنن ابن ماجة] [دجلة] [أحمد بن سليمان الحريري] [مشاهد الأسرار القدسـيّة] [أنس بن مالك] [محمد بن الحسن العلوي الزاهد] [النواس بن سمعان الكلابي] [علي بن أبي صادق] [روزبهارالشـيخ] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [القبيسـي] [باب بني شيبة] [ذو مرخ] [سليمان بن علي] [القلب] [الشمال] [فلسطين] [عبد الواحد بن أبي بكر الحموي] [هياكل الأنوار] [سعيد بن العاص] [المنزهة] [مرسـية] [ال تيار المناوئ للتصوف] [ابن الزبير] [أحمد بن أبي طالب الدمشقي] [عبد العزى بن قطن] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [مسعر بن كدام] [زيد بن خالد الجهني] [أبو الزناد] [طيفور] [محمد بن ناصر] [الغورجي] [عربشاه بن محمد بن أبي المعالي العلوي] [المغرب] [مرشانة الزيتون] [أحمد بن محمد بن سليمان الحريري] [م المانية]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!