موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الطبيعة الكلية والهباء]

العلامة أب فإنها المؤثرة والصفة العاملة أم فإنها المؤثر فيها وعنها ظهرت الصور التي ذكرناها فإن النجار ا

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

ام إذا أراد إظهار أثر ما في الوجود نظر في نفسه إلى المؤثر فيه من العالم العلوي نظرة مخصوصة على وزن معلوم ف

[صور النشور وسلطان الخيال‏]

ل على الخيال لأن الحس يعطي الصور للخيال فكيف يكون المؤثر فيه مؤثرا فيمن هو مؤثر فيه فما هو مؤثر فيما هو مؤ

[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي‏]

هما فاعلا ومنفعلا على علم خاص في الإله وهو العلم بالمؤثر فيه وهذا يوجد في كل فاعل ومنفعل فلا يجوز أن يوجد

[بالحق تكون طهارة الأشياء]

ازة مس الجنب المصحف ومنع قوم من ذلك‏ -

[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]

أَرْضَ وفتقهما بعد رتقهما ليتميزا فيظهر المؤثر والمؤثر فيه لوجود التكوين فَتَبارَكَ الله أَحْسَنُ الْ

[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت‏]

لاثة ويكون حكمه بحسب مقام هذا العبد المحكوم عليه المؤثر فيه من حيث ما هو مسلم أو مؤمن أو محسن وآثاره في ع

[أن الشي‏ء الواحد العين إذا ظهرت عنه الآثار المختلفة فإن ذلك من حيث القوابل‏]

ج والعفص فهل الزاج صبغ العفص وهو المؤثر والعفص هو المؤثر فيه اسم مفعول ولو كان ذلك لبقي الزاج على حاله إذ

«الباب الثاني ومائتان في حال الأدب»

عطيته ما يستحقه منك بما أنت له فقد -

«الباب الثامن عشر ومائتان في معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال»

من قام به ذلك لأثر هو الرسم فالأثر من حيث ظهوره في المؤثر فيه بفتح الثاء يسمى رسما وهو بعينه من حيث إنه دل

[القرآن المطلق للعرش المطلق‏]

لق للقرآن المطلق بحسب ما يقع به الشهود من المؤثر والمؤثر فيه والعرش المقيد بما قيد به القرآن فقرآن عظيم ل

«وصل» الحالة البرزخية لا يقام فيها إلا من عظم حرمات الله‏

لال إلا لسجود من ظهرت عنه فالظلال لا أثر لها بل هي المؤثر فيها وكل منفعل ففاعله أعلى منه في الرتبة فلا تشه

[التفاضل في المعلومات‏]

مات على وجوده أعمها التأثير فكل مؤثر أفضل من أكثر المؤثر فيه من حيث ذلك التأثير خاصة وقد يكون المفضول أفض

الفتوحات المكية

مة للعالم فإن الأمثال تأنف من حيث حقيقتها أن يكون المؤثر فيها العالم فتحقر أمثالها أعني جزئيات العالم فت

[العالم محصور في علو وسفل‏]

ا أو بجمعيته ميزهما بالعلو والسفل من حيث المؤثر والمؤثر فيه اسم فاعل واسم مفعول والحق تعالى بالنظر إلى ن

[أن الله تعالى سوى النشأة الإنسانية]

الها وإنما يؤثر في الأشياء قدرها ومنزلتها في نفس المؤثر فيه فعلمه بقدر ذلك المتجلي أثر فيه ما أثر فيه ما

«الباب السابع وأربعمائة في معرفة منازلة في أسرع من الطرفة تختلس مني إن نظرت إلى غيري لا لضعفي و...

العلوم ومن هنا تعلم حكم الكثرة والوحدة والمؤثر والمؤثر فيه والأثر ونسبة العالم من الله ونسبة تنوع الصو

«الصمد حضرة الصمدية»

ل أو المجموع أو لا واحدا منهما فالمؤثر هو الفاعل والمؤثر فيه هو محل الانفعال فما في الوجود إلا المجموع وم

[سر تعشق القوم بالنوم‏]

الضرر من الباب 97 سر القدر وساطة الحق بين المؤثر والمؤثر فيه والأثر فينسب الأثر إليه وهو ما أوجده إلا على

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[أهل الحيرة] [الجنة] [منازل الدعاء] [الروح المحمدي] [حقيقة النفوذ] [حضرة التقييد] [حضرات القرب] [بيت الجلوة] [منزل الغلظة والسـبحات] [تنبيهات الحق] [النوالة] [حجاب التحلية] [يد الحق] [السعة الإلهية] [مجلى الحقائق] [العلة] [حضرة المن] [مقام ترك الزهد] [حجاب العادة] [الحدود اللفظية] [التنزيه] [علم الإعلام بتكرار القصد إلى الحق] [حقائق الإضافات] [سفراء الحق] [توحيد الإبدال] [الموت الاضطراري] [المقام الأوسع] [الهيبة] [علم إثبات المشيئة للعبد] [علم الحب] [مقام الفرار] [شـيئية الثبوت] [شهادة الحق] [أهل الغيرة والحجاب] [حجاب صفية] [الإبدار] [الحياة] [الحقائق الطبيعية] [الوجود الصوري] [الزوائد] [الحدود الإلهية] [الجوهر الهبائي] [علم كون الحق عين الأشـياء ولا يعرف] [سؤال الحق] [الشر المحض] [البيعة الإلهية] [خزائن الأرزاق] [حجاب السـبحات الوجهية] [البهاليل] [حقيقة البضع] [توحيد الرجعة] [ثبوت المحبة] [حقيقة موسى] [البقاء الإلهـي] [منزل الأمر الإلهـي] [ثبوت الحيرة في العالم] [منزل التغذي] [خلفاء الحق] [الموت] [الصفة الربانية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[قرطبة] [أبو الحسن بن حرازم] [المغيرة] [شريح بن محمد بن شريح الرعيني] [هند الجهنية] [القاسم بن الحكم] [خداش] [إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال] [محمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن عبد الكريم التميمي الفاسي] [مراكش] [عائشة بنت طلحة] [أبو الحسن بن الدقاق] [المزدلفة] [أبو عطية] [القسطنطينة] [الأعراف] [أبو الحسن الكرخي] [ابن العريف] [عبد العزيز بن محمد الترياقي] [الترغيب في فضائل الأعمال] [الاسكندر] [مرسـية] [عامر بن ربيعة] [جنة عدن] [أبو عبد ﷲ المغربي الزاهد] [جسر جهنّم] [المطوعي] [إبراهيم بن قرقر] [عبد ﷲ بن عبد الكريم] [نهر الحياة] [سبتة] [الشافعيون] [سوق الجنة] [يحيى بن جابر الطائي] [البياض والسواد] [الإماميةّ] [سماك بن حرب] [صاحب سليمان عليه السلام] [الزركلي] [دير حرقة بنت النعمان] [أيوب السختياني] [ربيعة بن يزيد] [أبو البختري] [بدر] [مصعب بن عمير] [أبو محمد بن مغيث] [ليلى الثقفية] [أبو بكر الراجعي] [يوسف] [البيت المعمور]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!