موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

فتعالى عما أشرك به المشركون فكان أول اسم كتبه ذلك القلم الأسمى دون غيره من الأسماء إني أريد أن أخلق من أج�

الفتوحات المكية

شر وثلاثمائة) في معرفة الصفات القاسمية المنقوشة بالقلم الإلهي في اللوح المحفوظ الإنساني من الحضرة الموس

[الشهادة الاولى‏]

�لكرسي وأوسعه الأرض والسماوات العلى اخترع اللوح والقلم الأعلى وأجراه كاتبا بعلمه في خلقه إلى يوم الفصل و

الفتوحات المكية

�نا أنا متطلع لما يلقى لدي أو ينزل علي وإذا بالعلم القلمي الأعلى قد نزل بذاتي من منازله العلى راكبا على جو

الفتوحات المكية

�ر هذه الحروف وما تقتضيه حقائقها لكلت اليمين وحفي القلم وجف المداد وضاقت القراطيس والألواح ولو كان الرق �

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

المد الموجود في الواو المضموم ما قبلها فهي مثل ن والقلم والياء المكسور ما قبلها مثل الياء من طس وياء المي

«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»

�سرار الحروف لأصلح ما اختل منها عند التقييد لسرعة القلم فلما وصل بالقراءة إلى هذا الحرف قلت لهم ما اتفق ل�

«وصل» [القوى الخمس ومدركاتها الحقيقية]

لحقيقة المحمدية عندنا والعقل الأول عند غيرنا وهو القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شي‏ء هو أعجز

[نقط البسملة ودلالتها الغيبية]

�عرش والميم ما حواه والألف حد المستوي والراء صريف القلم والنون الدواة التي في اللام فكتب ما كان وما يكون �

[الكتاب من باب الإشارة]

� هو الكتاب المرقوم لنفوذ الخط فظهر في الابن ما خط القلم في الأم وهو القرآن الخارج على عالم الشهادة والأم

[عمر العالم الطبيعي‏]

� سرعة حركاتها الطبيعية أو صغر أفلاكها وكبرها[خلق القلم واللوح‏]فاعلم إن الله تعالى لما خلق القلم واللوح

[تكوين الجسم الثالث‏]

� خلق الله من أجناس العالم بين العقل الأول الذي هو القلم أيضا وبين الإنسان الذي هو الموجود الآخر ولما كان�

[دورة الملك‏]

� الإنساني الكامل بالصورة الذي أراده الله ما يشبه القلم الأعلى واللوح المحفوظ الذي يعبر عنه بالعقل الأول

[أول منفصل وآخر منفصل في دورة الملك‏]

�ا وكذلك عند الإلقاء يسكنان عن الحركة ويمكن إخفاء القلم كما خفي الحرف الثالث الذي هو الواو من كن للساكنين

[نظرية الأصل الخامس‏]

�عين فنقول إن العقل الأول الذي هو أول مبدع خلق وهو القلم الأعلى ولم يكن ثم محدث سواه وكان مؤثرا فيه بما أح�

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

�ن وهو أول ملك ظهر من ملائكة ذلك النور سماه العقل والقلم وتجلى له في مجلى التعليم الوهبي بما يريد إيجاده م

[الأفراد هم الركبان‏]

�مدبرة اللذين هما في عالم التدوين والتسطير وهم من القلم والعقل إلى ما دون ذلك والأفراد من الإنس مثل المهي

[الرسالة والنبوة والولاية]

الأتم الأعظم‏يعنو لها الفلك المحيط بسره *** وكذلك القلم العلي الأفخم‏إن النبوة والرسالة كانتا *** وقد انت

[الغيبة عن رؤية وجه الحق في الأشياء، عين المرض‏]

دون فيهم أنهم ليسوا بعلماء وأن العلم لا يحصل إلا بالقلم المعتاد في العرف وصدقوا فإن أصحابنا ما حصل لهم ذل

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

�لخمسة وما يقابلها من مراتب الوجود]فظهر الواجب من القلم والمندوب من اللوح والمحظور من العرش والمكروه من �

[الملائكة المدبرة: الولاة الاثنا عشر لعالم الخلق‏]

مي الملك‏ -

[أرواح الأجسام المودعة في البرزخ وإدراكاتها]

[تأثير الظاهر في الباطن وبالعكس‏]

ليه وإن الله كما توجه إلى أعلى الموجودات قدرا وهو القلم الإلهي والعقل الأول بما أعطاه من العلم والسعادة �

[الصوم هو الإمساك والرفعة]

� واتَّقُوا الله أي اتخذوه وقاية وكونوا له أيضا -

[صفات المعاني ليست بأعيان زائدة على الذات‏]

�ا درجة السر في الإيجاد الإلهي وأنزلها الحق منزلة القلم الإلهي كما أنزل المرأة منزلة اللوح لرقم هذا القل�

[منى موضع التمني وبلوغ الأمنية]

تقار ولكن يقول له بل افتقارها إلى العقل الأول وهو القلم الأعلى الذي عنه انبعثت هذه النفس فيرميه بالحصاة �

[الحق المخلوق به‏]

ية لا توصف بالأولية]فظهوره في العقل الأول الذي هو القلم الأعلى وهو أول ما خلق الله فهو الأول من حيث ذلك ال

[الحروف اللفظية والرقمية والفكرية وما ينشأ عنها من العوالم‏]

ن لك على التقريب لم كانت ثمانية وعشرين حرفا[عجائب القلم الموضوع على شكل المنازل في طالع مخصوص والدراري ف�

[الظلمة والنور]

بالاتحاد لأجل الجرس‏[اللوح الهوية النون الاناية القلم الاتحاد الجرس‏]فإن قلت وما هذه الألفاظ التي ذكرت

[عين البصيرة لإدراك عالم الغيب وعين البصر لإدراك عالم الشهادة]

وهي مخبوءة عن جميع الخلائق العلوي والسفلي إلا عن القلم واللوح فإذا أراد الله اصطفاء عبد وأن يخصه بهذا ال

[الملائكة المهيمة]

�ة المسخرة]والصنف الثاني الملائكة المسخرة ورأسهم القلم الأعلى وهو العقل الأول سلطان عالم التدوين والتسط

[المكاشف والمجتهد]

�رم‏لا يعرفون خروجا عن أوامره *** ورأسهم ملك سماه بالقلم‏أعطاه من علمه ما لا يقدره *** خلق وإن له في رتبة ال

الفتوحات المكية

� إلى شهود اللوح المحفوظ وهو الموجود الانبعاثي عن القلم وقد رقم الله فيه ما شاءه من الكوائن في العالم فيع�

[العماء هو أول الأينيات‏]

�ش حشرت‏وإن ترى نفسي ما *** قد قدمت وأخرت‏ -

الفتوحات المكية

حال فإن حكم صاحب الحال حكم المجنون الذي ارتفع عنه القلم فلا يكتب لا له ولا عليه وهذا يكتب له ولا عليه فهذا

الفتوحات المكية

ثمانية وعشرين لا تزيد ولا تنقص فأول ذلك العقل وهو القلم وهوقول النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم إنه أول

الفتوحات المكية

� الاسم البديع وتوجهه على إيجاد العقل والعقول وهو القلم الأعلى ومن الحروف على الهمزة وتفاصيل الهمزة ومن �

[أول ما خلق الله‏]

يع‏وتوجهه على كل مبدع وعلى إيجاد العقل الأول وهو القلم وتوجهه على إيجاد الهمزة من الحروف ومراتبها وتوجه

[توجه البديع على إيجاد الشرطين من المنازل‏]

� خلق الملائكة وهي العقول المخلوقة من العماء وكان القلم الإلهي أول مخلوق منها اصطفاه الله وقدمه وولاة عل�

الفتوحات المكية

وق على انفراده فهو سبحانه يعطي بسبب وهو الذي كتبه القلم من علم الله في خلقه ويعطي بغير سبب وهو ما يعطيه من

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!