و أين المذلّ بسلطانه وأين العزيز إذا ما قدر

وأين الملبّي إذا ما دعا وأين العزيز إذا ما افتخر

قال: فهتف بي هاتف يقول:

تفادوا هناك فما مخبر وبادوا جميعا وباد الخبر

تروح وتغدي بنات الثرى فتمحو محاسن تلك الصور

فيا سائلي عن أناس مضوا أما لك فيما مضى معتبر

أخبرني أحمد بن مسعود قال: وقع بعض الخلفاء لبعض الأدباء بشيء، فتردد إلى الديوان زمانا، فلم ينفّذ له صاحب الديوان ما وقع له به، فكتب إلى الخليفة يقول:

خليفة الله وقد وقّعت لي كرما بذلك الرسم لكن من يتممه

وكل من جئته بالطرس ينبذه نبذ الحصاة كأن الطرس يؤلمه

فآه إن كان هذا قد علمت به وآه إن كان هذا لست تعلمه

قال: فغضب الخليفة على صاحب ديوانه وعزله، ونفذ توقيعه، وضاعف له.

روينا من حديث الهاشمي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس، لا تعطوا الحكمة غير أهلها فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، و لا تعاقبوا ظالما فيبطل فضلكم، ولا تراءوا الناس فتحبط أعمالكم، ولا تمنعوا الموجود فيقلّ خيركم. أيها الناس، إن الأشياء ثلاثة: أمر استبان رشده فاتبعوه، و أمر استبان غيّه فاجتنبوه، وأمر اختلف عليكم فردّوه إلى الله ورسوله. أيها الناس، ألا أنبئكم بأمرين خفيف مئونتهما، عظيم أجرهما، لم يلق الله بمثلهما: الصمت وحسن الخلق»

ذكر من حج من خلفاء بني أمية

حجّ معاوية بن أبي سفيان بالناس سنة خمسين، وحجّ عبد الملك بن مروان سنة خمس وسبعين، و حج الوليد بن عبد الملك سنة إحدى وتسعين.

ومن وقائع بعض الفقراء ما حدثني به عبد الله ابن الأستاذ المروزي، قال: قال لي بعض الصالحين: رأيت في الواقعة أبا طالب، وأبا حامد، وأبا يزيد، وجمعا من الصوفية، و قد اجتمعوا على أبي مدين، وقال بعضهم لأبي مدين: قل لنا في التوحيد، فقال: التوحيد أصل وهو مع كل دقيقة، والوجود سر وهو ظل الحقيقة، والتوحيد أحصى كل شيء عددا، وهو الباقي أزلا وأبدا، الكافي لمن هو حسبه، فمن وفقه عمر به قلبه، هو المظهر للأشياء،