رسول الله. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فتلقّاهم بلا رداء، فنزلوا على ركبهم يقبّلون يديه، وما ولّوا منه إلا وهم يقولون: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. فقالوا: مرنا بأمر تحبه يا رسول الله. قال: «تكونون تحت راية خالد بن الوليد» . قال: فليس أحد من العرب آمن منهم ألف رجل إلا هؤلاء من بني سليم.

دلالات التائبين

روينا من حديث ابن مروان، عن عبد الرحمن بن مرزوق، عن عبد الله بن أبي بكر السهميّ، قال: قال بعض العبّاد: علامة التوبة الخروج من الجهل، والندم على الذنب، والتجافي عن الشهوات، واعتقاد مقت نفسك المسئولة، وإخراج المظلمة، وإصلاح الكسرة والشهوة، و ترك الكذب، وقطع الغيبة، والانتهاء عن أخدان السوء، والاشتغال لما عليك، و الاستعداد بما تنقلب إليه، والبكاء على ما سلف من عمرك، وترك ما لا يعنيك، و الخوف من ساعة تأتيك فيها رسل ربك لقبض روحك، والتفجّع والحزن من ليلة تبيت في قبرك وحدك بين أطباق الثرى إلى يوم المعاد.

ومما قيل في الحنين إلى الأوطان للشريف الرضيّ:

لا يذكر الرمل إلا حنّ مغترب له بذي الرمل أوطار وأوطان

تهفو إلى البان من قلبي نوازعه وما بي البان بل من داره البان

أسدّ سمعي إذا غنّى الحمام به أن لا يهيج سرّ الوجد إعلان

وربّ دار أولّيها مجانبة ولي إلى الدار أطراب وأشجان

إذا تلفت في أطلالها ابتدرت للعين والقلب أمواه ونيران

ومن قول الشريف الرضيّ في الاشتياق:

خذي نفسي يا ريح من جانب الحمى فلاقي بها ليلا نسيم ربا نجد

فإنّ بذاك الحيّ حيّا عهدته وبالرغم مني أن يطول به عهدي

ولو لا تداوي القلب من ألم الهوى بذكر تلاقينا قضيت من الوجد

ويا صاحبيّ اليوم عوجا لتسألا ركيبا من الغورين أينقهم تحدي

عن الحيّ بالجرعاء جرعاء مالك هل ارتبعوا واخضرّ واديهم بعدي

شممت بنجد شيمة حاجريّة فأمطرتها دمعي وأفرشتها خدّي

ذكرت بهاويّا الحبيب على النوى وهيهات ذا يا بعد بينهما عندي

وإني لمجلوب لي الشوق كلما تنفس شاك، أو تألم ذو وجد