الصفحة 405 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي

التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.

الصفحة 405 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي

ولنت لصونه المخزون لما	***	ألان به الجلامد والحديدا¹
وقد وافى على قوم قيام	***	فصيّرهم بهمته قعودا

وقال أيضا:

حكم الطبيعة في الأجسام معتبر	***	لأنها أصلها والأصل يعتبر
فانظر إليها إذا طال الزمان بها	***	تبدّد الشمل لا تبقي ولا تذر
في النار ينضجها وفي الجنان لها	***	حكم علينا كما تدرون فادّكروا
إن العذاب لها مثل النعيم بها	***	وذنبها عند أهل الكشف مغتفر
اللّه حكّمها فينا وأحكمها	***	فما لها عن نفوذ حكمه وزر
بها يعذبنا بها ينعمنا	***	وليس يخلص من أحكامها بشر
سبحان من أوسع الأشياء رحمته	***	في الخير والشر علما هكذا الخبر
جل الإله فما تحصى عوارفه	***	فالكلّ منه كما قد شاءه القدر

وقال أيضا:

الحمد للّه جلّ اللّه من واق	***	الكلّ يفنى ووجه الواحد الباقي²
يقال عند فراق النفس من راق	***	يا ليت شعري وهل في الكون من راق
اللّه يعلم هذا لا يكون ومن	***	يردّ كاس المنايا أو هو الساقي
هو المنجي إذا ما الساق تبصرها	***	يوم القيام له تلتف بالساق³
إنّ المكارم من خلقي ومن شيمي	***	فقد وسعت الورى جودا بأخلاقي
لو أنّ لي كلّ ما تحوي خزائنه	***	لما وفت بالذي عندي من أرزاق
إني فطرت على أخلاق خالقنا	***	والأمر ما بين مرزوق ورزّاق
فالرزق يطلبنا ما نحن نطلبه	***	وذا دليل على طيب بأعراق
ما كنت أحسب أنّ الأمر منه كذا	***	حتى علمت بذاتي أنني الواقي
فليس يحكم فينا غير أنفسنا	***	عدلا وجورا فدائي عين درياقي
تدبير علم بتفصيل لنشأتنا	***	فكم نرى ذاك عن حكم بأوفاق
إني حننت إلى ذاتي لأبصرها	***	من أجل صورته حنين مشتاق
هبت عليّ رياح القرب من كثب	***	شممت من عرفها أنفاس عشّاق⁴

1) الجلامد: الصخور.

2) الفناء: سقوط الأوصاف المذمومة. وقيل: هو الانقطاع عن الخلق وعن التردد إليهم.

3) إشارة إلى قوله تعالى: واِلْتَفَّتِ اَلسّاقُ بِالسّاقِ: إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ اَلْمَساقُ سورة القيامة، آية:29.

4) العرف: الرائحة. العشق: أقصى درجات المحبة. وأولى الدرجات الغزام ثم الافتتان ثم الوله ثم الدهش وأخيرا العراق.

- الديوان الكبير - الصفحة 405

البحث في نص الديوان

يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!