الصفحة 277 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي

التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.

الصفحة 277 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي

وقال أيضا:

إني بليت بأمر لست أعرفه	***	ولست أنكره والحكم للّه
جهلي به عين علمي والنعيم به	***	مثل العذاب به كالمال والجاه
إن قلت هو قال عين الكشف ليس بهو	***	أو قلت ذا لم يوافقني سوى اللّه
فهذه حكم يدري بها حكم	***	من أهملها مثل أهل الشرع في الباه
فمن يوافقني فيها أوافقه	***	ومن يواقف قل يا سيدي ما هي
فيعتريه إذا ما قلت ذا خرس	***	وهو الدليل عليه أنه ساهي
فكل من في وجود الحقّ يعرفه	***	إلا الذي هو في مقصودنا لا هي

وقال أيضا:

ما إن علمت بأمر فيه من عدد	***	إلا وقامت به حقيقة الأحد¹
عين توحد والأسماء تكثرها	***	والكثر لا ينتهي فيها إلى أمد
لما علمت بهذا واتصفت به	***	علمت أن وجود الفرد في العدد
فخبروني عن أمر لا شبيه له	***	وما هو اللّه ذو الآلاء والرفد
إن الغنيّ الذي غناه عن عرض	***	هو الفقير إلى الآلات والعدد
وليس في الكون إلا من تكون له	***	هذي الصفات فما في الكون من أحد
يقال فيه غنيّ لا افتقار له	***	وذلك الحكم في الأدنى وفي البعد
وذلك الحكم ساري إن علمت به	***	في كل ذي روح أو في كل ذي جسد
إن الوجود الذي تدري به بلد	***	وإنه واحد من ساكني البلد
أقول فيه مقالا لا أقول به	***	حتى أعاينه في كلّ مستند
هو الوجود الذي الأعيان صورته	***	وإنّ صاحبه مشارك النكد²

1) الأحد: هو رسم الذات مع اعتبار تعدد الصفات.

2) الأعيان الثابتة: هي حقائق الممكنات في علم الحق تعالى.

- الديوان الكبير - الصفحة 277

البحث في نص الديوان

يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!