الصفحة 265 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي

التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.

الصفحة 265 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي

هو الوجود ولكن ما حكمت به

***

فإنه عين أعيان بدت فيه¹

وقال أيضا:

عز المساعد إذ عز الذي قصدوا	***	علما به وهو المشهود لو علموا
هم الحيارى وعين العلم عندهم	***	فنعم ما شهدوا وبئس ما حكموا
العقل خوّفهم والشرع آمنهم	***	إنّ النجاة لهم إن شرعهم لزموا²
هم الحيارى السكارى في معارفهم	***	ومنا لهم خبر بأنهم قدموا
عليه من غير علم قام عندهم	***	به ولو علموا بعلمهم ندموا
عجبت للجهل في علم أحققه	***	لديهم وهم الجهلا كما زعموا

وقال أيضا:

ألا إنه الفرقان عين وجودي	***	وإن كان قرآنا فذاك شهودي
زبور وتوراة وإنجيل مهتد	***	مسيح وقرآن صريح وجودي
تعاليت أنت اللّه في كل صورة	***	تجلّت بلا ستر لعين مريد³
وقد شهدت عندي بذاك مسامعي	***	من ألفاظ معصوم بحبل وريد
فما العالم المنعوت بالنقص كائن	***	ولكنه نقص بغير مزيد
فما نظرت عيني مليكا مسوّدا	***	تجلى لمملوك بنعت مسود
سواه ولكن فيه للقلب نظرة	***	إذا هو حلاه بنعت عبيد
فأخبرت عن قرب بما أنا شاهد	***	وإن كنت فيما قلته ببعيد
فبعدي به قرب إليه وقربنا	***	هو البعد إذ كان الوجود شهيدي⁴
وما أنا معصوم ولست بعاصم	***	إذا طلعت شمسي بنجم سعودي⁵
ولو كنت معصوما لما كنت عارفا	***	وإني لعلاّم به وبجودي⁶
كما جاءنا نصّ الكتاب مخبرا	***	بغفران ذنب المصطفى بقيود

يريد قوله⁷تعالى: لِيَغْفِرَ لَكَ اَللّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ فأضاف الذنب

1) العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.

2) يريد أن اتباع الشرع هو طريق الفوز وليس اتباع الأهواء.

3) المريد: من انقطع إلى اللّه عن نظر واستبصار وتجرد عن إرادته. الستر: ما يسترك عما يغنيك.

4) الوجود: يريد فقدان العبد بمحاق أوصاف البشرية ووجود الحق، لأنه لا بقاء للبشرية عند ظهور سلطان الحقيقة.

5) شمس: هي النور، وهي أصل بزعمهم لسائر المخلوقات العنصرية.

6) العارف: من أشهده الرب عليه فظهرت الأحوال عن نفسه، والمعرفة حاله.

7) سورة الفتح، آية:2.

- الديوان الكبير - الصفحة 265

البحث في نص الديوان

يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!