الصفحة 109 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 109 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| انظر إلى أسمائه الحسنى تجد | *** | أعياننا من حضرة الأسماء1 |
| فإذا بدا بالوجه أظهر كوننا | *** | بالنسخة المشهودة الغرّاء2 |
| زلنا عن الأمثال لا بل ضربها | *** | للّه إذ كنا من الجهلاء |
| أين الذراع وهقعة وتحية | *** | من فرض قدر فوقهم متنائي3 |
| في أطلس ما فيه نجم ثابت | *** | يبدو يشاهد نوره للرائي4 |
| وله الرطوبة والحرارة إذ له | *** | طبع الحياة وسرّه في الماء |
| عصر الشباب له وليس لكونه | *** | في الرتبة العلياء برج هواء |
| والدالي والميزان أمثال له | *** | فالحكم مختلف بغير مراء5 |
| حكم المنازل قد تخالف طبعه | *** | كيف الشفاء وفيه عين الداء |
| حار المكاشف في الدجى خياله | *** | مثل المفكر إذ هما بسواء |
| الأمر أعظم أن يحاط بكنهه | *** | ومع النزاهة جاء بالأنواء |
| حرنا وحار العقل في تحصيله | *** | إذ ليس منحصرا على استيفاء |
| لولا ثبوت المنع قلت بجوده | *** | المنع يذهب رتبة الكرماء |
| لا تفرحنّ بما ترى من شاهد | *** | يبدو لعينك عند كشف غطاء6 |
| من شانه المكر الذي قد قاله | *** | في محكم الآيات والأنباء |
| القصد في علم الأمور كما جرت | *** | ما القصد في حمل ولا جوزاء |
| إن الطبيعة كالعروس إذا انجلت | *** | والبعل من تدريه بالإيماء |
| عنها تولدت الجسوم بأسرها | *** | وتعاقب الإصباح والإمساء |
| فهي الأميمة للكثيف وروحه | *** | وهو لها للنشء كالأبناء |
| وهم الشقائق ينسبون إليهما | *** | بالفعل لا بالتحام النائي |
| من دان بالإحصاء دان بكلّ ما | *** | دلّت عليه حقائق الإحصاء7 |
| لا تلق ألواحا تضمن رحمته | *** | وادفع بهن شماتة الأعداء8
|
1) العين وجمعها: أعيان، هي إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء. 2) النسخة المشهودة، يريد الكون المشهود، أي المشاهد.
3) الذراع والهقعة: من منازل القمر.4) الأطلس: الثوب الخلق، ويريد العالم.
5) الدالي والميزان: من أبراج السماء.6) الشاهد: الحاضر. مثل ما هو حاضر القلب غلب عليه ذكره حتى كأنه يراه ويبصره.
7) الإحصاء: يريد إحصاء الأسماء الإلهية ويقصد التحقق بها في الحضرة الوحدية بالفناء عن الرسوم الخلقية والبقاء ببقاء الحضرة الأحدية.8) ألواح: اللوح هو الكتاب المبين محل التدوين والتسطر المؤجل إلى حد معلوم. والألواح أربعة كما-
- الديوان الكبير - الصفحة 109
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
