موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

231-947 ه‍ عليها تعليقات، 2630/الرسالة الخامسة 881 ه‍ ناقصة- جامعة استامبول 5547 عربى-خالد 245/63 ب‍-72-ولى الدين 51/ 69-74 ب‍، 762 ه‍ منقولة عن الأصل، 1686/53 ب‍-57، 667 ه‍ مقروءة على القونوى، 1826/83 ب‍-87-829 ه‍-الأزهر (20) 1384/66-71-كوتاهيا 1913-اسماعيل صائب 1، 1755/ الرسالة الثالثة، 2789/الرسالة 13، 4590/الرسالة 11

-تفسير

-رسالة صغيرة يعرض فيها للكنايات التى وردت في القرآن (الكريم) مستخرجا الرموز التى تضمنتها هذه الكنايات

-مذكورة في الفتوحات: 3 ص‍ 150

-مذكورة في بروكلمان بعنوانين:

أ-الأصل 1: 577/62-65 بعنوان:  المدخل إلى معرفة.. . برلين؛ المتحف البريطانى 627، 18؛ المكتب الهندى، 658؛ أوبسالا والملحق 1:

797/65؛ بايزيد

ب-الملحق 1: 801/189 بعنوان:  المقصد الأسمى:  بايزيد

و قد اعتبر بروكلمان أن «المدخل إلى معرفة.. . .» مقدمة «للمقصد الأسمى» و حقيقة الأمر أن «المدخل» عنوان آخر للرسالة

-ذكرها عواد بعناوين متعددة:

أ-المستدرك 219 هامش 11 بعنوان:  المدخل إلى معرفة.. . :  برلين؛ المتحف البريطانى؛ المكتب الهندى؛ أوبسالا

ب-المستدرك 220 هامش 12 بعنوان:  المدخل إلى المقصد:  كشف الظنون: 5، 4273

ج-المستدرك 249 هامش 4 بعنوان:  المقصد الأسمى.. .. . :  مانشستر 106/الرسالة 22(يعتمد عواد هنا على ما ذكره بروكلمان في:  الملحق 1:

801/189، بينما يعتمد بروكلمان في الأصل 1: 581/189 على نسخة بايزيد)

المسمع:  المؤلف

القارىء، السامع، الناسخ:  أيوب بن بدر بن منصور المقرى (المقرى؟)