مطلب الموطن الثاني: موطن الدنيا التي نحن الآن فيها.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

بأمر يعيقك عنه فإن ذلك يؤدي إلى هلاكك، ( ولا كلفة ) تجدها في نفسك لصعوبة ما يطلبه الحق منك، فإن ذلك يؤدي إلى تهاونك وتكاسلك عن الإتيان به على الفور.

مطلب في الموطن الأول ( والمواطن ) التي وعدناك أن نعرفك بها ( وإن كثرت ) من حيث جزئياتها وخرج إحصاؤها عن الطاقة البشرية ( فإنها ترجع ) من حيث الإجمال إلى ( ستة ) مواطن الموطن ( الأول: موطن الست بربكم ) وهو الذي كنت فيه قبل وجودك العنصري في صورة الذّرّ مع زمرة الأرواح، وعلمت ما يطلبه الحق منك فيه، حين أعلمك من حيث أنه عينك بمحض الجود والمنّة، فبادرت إلى الإتيان به على الفور، ولم تتوقف لأنه أراده وطلبه بلا واسطة وحكم إرادته لا يرد خصوصا إذا قارنه الطلب برفع الوسائط والذي طلبه منك في ذلك الموطن الإقرار بربوبيته

قال تعالى: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى [ الأعراف: الآية 172 ]

وهنا سرّ لطيف يعرفه من اطّلع على حقيقة المكلّف والمكلّف والتكليف، ثم لما نزلت من أوج عالم الأرواح إلى حضيض عالم الأجسام، نسيت ذلك الموطن وما جرى لك فيه، هذا وإن توجهت إلى اللّه بالسير والسلوك ستذكر ذلك إن شاء اللّه تعالى،

وتقول إذ ذاك كما قال الخاتم المحمدي رضي اللّه عنه شعرا:

شهدت له بالملك قبل وجودنا * على ما تراه العين في قبضة الذر

شهود اختصاص أعقل الآن كونه * ولم أك في حال الشهادة في زعر

لقد كنت مبسوطا طريقا مسرحا * ولم أك كالمحبوس في قبضة الأسر

وقد أشار الشيخ رضي اللّه تعالى عنه إلى الانفصال عن هذه المواطن بقوله:

(وقد انفصلنا عنه بوجودنا العنصري ).

مطلب الموطن الثاني ( والموطن الثاني موطن الدنيا التي نحن الآن فيها ) والدنيا عند الشيخ من مقعر فلك الثوابت إلى وجه الأرض.

"***"