حجاب كتمان المحبة

كتمان المحبة حجاب فإنه ذليل عدم استحكام سلطانهاء بل لا يصح كتمان

المحبة أضلاً فإن سلطان المحبة أقوى من كل سلطانء كما قال الخليفة هارون

الرشيد وهو مقسم:

ملك الغلاث الآنسات عناني. وحللن منتقتلجي بتكل مبكتان

كالي تطاوعني البرية كلها وأطيعهن وهن في عنضيانبي

ماذاك إلا أن سيبلطان الهيوى وبه قوين أعزهمنئ سلطاني

ولا يصح كتمان المحبة» فإن لسانها لبان حال ليس لسان مقامء كما قيل:

من كان يزعم أن سبيكتم حببه, جبتى يشكك فيه فهو كدوب

الحب أغلب للفؤاد بقهره -ممن أن يرى للستر.فيه نصصيتب

وإذا نذا سر كلقب فإنةه": كنم ينبن إلا والتقتئ قغلنوب

إنى لأحسد ذا هوى مستحفظا لمتتهمهأعين 7ك مر كاير

وأما الكتمان المذكور عند أصحابه فهو أن لا ينطق باسم محبوبه لأسباب وإليه

أشار القائل حيث قال :

باح متجتون غعامربهواه وكتمت اكسنهسوى فمت بوجدي

فإذا كان في القيامة نودىي. من قتيل الهوئى تقدمت وحدي

فان كات الحينا المسرب لتعصور] فقد يكدم الآبم من لجل الوثياف لأنه

يؤدي إلى الفراق» وإن كان غير محصورء فتركه الاسم احترام .

كما.قيل في ذلك :

عليل الجسم قد هجر المناما ‏ 'لصاحب خفية الواشين لاما

يهيم بروح قدس لايساما إذا ماأبصرالشعرى تسامى

يقولأناالقتيل بغيرسهم وذاتي ككلهائدئت سهاما

)١(‏ هذه الأبيات هي للشاعر العباسي أبو العتاهية» إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني العنزي» أبو

إسحاق . المولود سنه ٠‏ ه والمتوفى سئة 5١١‏ ه.

كتمت اسم الحبيب علي مني وزإاهحصنتست الهونة ب+الة نافيا

ولم أخفف اسمه جذرا عليه ا وليكيبى اتقثييت !الا جف اما

والجامع لباب الكتمان» أن صاحبه ذو عقل ونظر. قهذا ناقصض عن درجة

الحب كما قيل : ولا خير في حب يدبر بالعقل وقال آخر: الحب أملك للتفوس من

العقول». والكتمان حجاب.