نبذة مختصرة:

محمد بن محمد بن عبد الرحمن الشيخ شمس الدين ، الغزي الشافعي . عالم غزة ، وابن عالمها ، وحفيد عالمها المعروف بابن المشرقي . صاحبنا . قدم حلب ، وشيخنا الشهاب أحمد الهندي البنارسي حي بها ، فسكن بحجرة بالمدرسة الشرفية ماكان شيخنا ساكنا بأخرى بها ، وأفاد بها بعض الطلبة.

محمد بن محمد بن عبد الرحمن الغزي شمس الدين

محمد بن محمد بن عبد الرحمن الشيخ شمس الدين ، الغزي الشافعي .
عالم غزة ، وابن عالمها ، وحفيد عالمها المعروف بابن المشرقي . صاحبنا . قدم حلب ، وشيخنا الشهاب أحمد الهندي البنارسي حي بها ، فسكن بحجرة بالمدرسة الشرفية ماكان شيخنا ساكنا بأخرى بها ، وأفاد بها بعض الطلبة من وجه الهمة إليه وطلبه ، فتلاقيا ذات يوم بها ووقع الكلام بينهما في تعريف الشرط بما يلزم من عدمه العدم وما يلزم من وجوده وجود؛ ولا عدم لذاته بزيادة قيد لذاته  لإدخال الشرط المقارن للسبب أو المانع على ما صرحوا به فإنه يلزم من وجوده الوجود أو العدم ، لكن لا لذاته بل لما بقارنه من السبب أو المانع فزعم أن  قيد لذاته لإخراج الشرط اللغوي الذي هو النحوي وأن الشرط المقارن للسبب يصدق عليه أيضا زعما منه أن السبب هو التعلق وأن الشرط مقارن له . قال : « فيلزم من وجوده الوجود لكن لا لذاته بل لما يقارنه من التعليق ، فأفسد شيخنا زعمه هذا بوجوه ذ كرها في تعليق جدده : منها أن إخراج الشرط اللغوي بقيد ذاته يتناول صدرالحد إياه وهو ليس بمتناول  إياه لخروج الاتفاقي  منه بالقيد الأول و اللزومي بالثاني بل و به أيضا، لكن لما كان فيه نوع شبهة أضيف خروجه إلى الثاني . لا يقال الاستلزام في اللزومي ليس لذاته على ما زعم لأنا نقول : فيجب دخوله و المفروض خلافه .
انظر كامل الترجمة في كتاب درر الحبب في تاريخ أعيان حلب للشيخ (رضى الدين محمد بن إبراهيم بن يوسف الحلبي).