الصفحة 321 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 321 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| فذات الحقّ إدراكات ذاتي | *** | وذاتي ظله في حكم زعمي |
| ألا تنظر لمدّ الظلّ منه | *** | بنور الشمس ابقاء لرسمي |
| فلولا أن أكون كهو وجودا | *** | بحذف الكاف في مدّي وضمي |
| إليه بعد مدّي وانبساطي | *** | يسيرا إذ أساميه من اسمي |
| ولما كانت الأسماء باسمي | *** | كذاك له السمات من أصل وسمي1 |
| فنعتي نعته من كلّ وجه | *** | ولكني أغطيه لا عمي |
| ولولا أن يقول به أناس | *** | لقلت به كما يعطيه فهمي |
| ووهمي في العلوم له احتكام | *** | وما وهم النفوس كمثل وهمي |
| فإن الوهم عين وجود حقي | *** | كمثل قواي في قول المسمّي |
| له عندي مقام ليس يدري | *** | وهمّ الخلق فيه غير همي |
| حكمت به عليه وليس كوني | *** | به حكمي بعدل أو بظلم |
| لقد كان الوجود بلا زمان | *** | ولا أين ولا كيف وكمّ |
| ولا عرض ولا وضع بلحن | *** | ولا فعل ومنفعل وجسم |
| ولا نسب يضاف إلى وجودي | *** | وبعد الكون حققهن أمي |
| مقولات أتين على اتساق | *** | يترجمها إلى الأفهام نظمي |
| له عشر وللأكوان عشر | *** | كذا زعموا وهذا ليس زعمي |
| فإن قلنا به جهلوا مقالي | *** | وإن جهلوا يزيد عليّ غمي |
| مدحت المصطفى فمدحت نفسي | *** | ولي قسم وما جاوزت قسمي |
| فأعمالي تردّ عليّ منه | *** | ولو أرمي فعيني منه أرمي |
| فإن عصم الإله به وجودي | *** | فإن أرمي فنصل ليس يصمي2 |
| وهذي رحمة منه تواليت | *** | لديّ بها يعود عليّ سهمي |
| وظني لم يزل ظنا جميلا | *** | فإنّ الظنّ مني عين علمي |
| إلى معناي فانظر يا خليلي | *** | ولا تنظر بطرفك نحو جسمي |
| فقفلي ما قفلت به وجودي | *** | عن الإدراك بي والختم ختمي |
| فلا تفتح فخلف الباب ريح | *** | إذا هبّت عليّ تهين عظمي |
| تميزني الصلاة ويرتدي بي | *** | إذا صليتها بأب وأمّ |
| ولو أنّ الدليل يدل حقا | *** | عليه لكان يولده لتمّ |
| ولم يولد فلم يدركه عقل | *** | فإن ظفروا به فبحكم وهم |
| وإن حكموا عليه بمثل هذا | *** | فقد حكموا عليه بغير علم |
1) السمات: جمع السّمة: العلامة والرسم. 2) يصمي: يقتل.
- الديوان الكبير - الصفحة 321
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
