موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[نهى الصائم عن الرفث والصخب والمقاتلة]

لا أنه لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ فهذا الفرق بين نعت الحق في نفي المثلية وبين وصف الصوم بها[نهى الصائم ع�

[اختيار لا إله إلا الله من بين الأذكار]

�]وأما اختياره الفرائض فلأن نتيجتها أن يكون العبد نعت الحق سمعه وبصره فإن حب النوافل يعطى أن يكون الحق سم�

[النعوت كلها بحكم الأصالة وهي للعبد بحكم خلقه على الصورة]

�حيا من الله ولكن لا حق الحياء وذلك أن النعوت التي نعت الحق بها نفسه من المسمى إخبار التشبيه وآيات التشبي�

[إذا تخللت المعرفة بالله أجزاء العارف فلا يبقى فيه جوهر فرد]

كان خليلا من حصل في هذا المقام كان حاله في العالم نعت الحق فبه يرزق مع كفر النعم ويملي ليزداد ذلك الشخص إ�

الفتوحات المكية

�ْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً فلا إله إلا هو من نعت الحق فالأمر الذي ظهر فيه وجود العالم هو الحق وما ظه�

«الفصل السابع والأربعون» في الاعتماد على الوعد قبل كونه‏

اعتماد هذا الشخص اعتمادا إلهيا أي هو متصف في ذلك بنعت الحق في قبوله الشئون التي تظهر للعالم بها وهذا من ا�

[أن الشي‏ء لا يتكرر في الوجود]

�و تحقق بمشاهدة الحرباء فلا دليل من الحيوانات على نعت الحق ب كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ أدل من الحرباء ف�

«الباب الثالث والعشرون ومائتان في معرفة حال التفرقة»

�ق في أحوالهم ومستند مقام التفرقة من العلم الإلهي نعت الحق سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ وهو ان�

«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»

‏ -

[إن الله إله واحد لا إله إلا هو]

�له لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً يعني في نعت الحق وما يجب له فإن الناظر بفكره في معتقده لا يبقى ع

«وصل» وفي هذا المنزل صمت العبد إذا كلمه الحق‏

�د فقد حكم القصدوما قال بالأوفاق إلا مخلط *** جهول بنعت الحق بالقبل والبعدفالصدق متعلقة الخبر ومحله الصاد�

الفتوحات المكية

�ما ثم إلا هو ولا يعطي الشي‏ء إلا ما في قوته ولهذا نعت الحق لنا نفسه بنعوت المحدثات عندنا وهي في الحقيقة ن

«الباب السادس والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من جمع المعارف والعلوم حجبته عني وهو من ...

موعظة مذكرة للخبيربها ينال العبد في كونها *** كمال نعت الحق يوم النشوروهو على النصف إذا ما مضى *** عنها ومن �

[الفرق بين ما يستحقه الكون من الصفات وبين ما تستحقه الذات من الصفات‏]

من الصفات أو الجناب الإلهي عظم عند العارفين بذلك نعت الحق فحيثما رأوه مالوا إليه ابتداء لعزته كلما بدا ل

[علم التحجير في الأدب مع السراج المنير]

�ن القلب وسعه وهو المحيط لاستوائه وهو الإمعة لكن منعت الحقيقة أن يقال مثال هذا المقال فكل شي‏ء لا يخرج عن

[ذكر الذكر أمن من المكر]

[ما تعدى من إذا شهد صفة الحق تصدى‏]ومن ذلك‏ألا إن نعت الحق يظهر في الخلق *** وقد حزت فيما قلته قصب السبق‏إ�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!