موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�ر والنشر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعت�

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

ن القبور حق والعرض على الله تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة حق والنار حق

[باب: السمع والبصر]

اة جازت عليه اللذة والألم فما لك لا تلتزم‏[باب: الميزان‏]ثم قال البدل من الشي‏ء يقوم مقامه ويوجب له أحكا

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

لا بد من كمال ألف سنة لهذه الأمة وهي في أول دورة الميزان ومدتها ستة آلاف سنة روحانية محققة ولهذا ظهر فيها

[نقط البسملة ودلالتها الغيبية]

�حت له الجنة الثامنة وكان ممن آمن بنفسه فلم يكن في ميزان غيره إذ قد وقعت السوية واتحدت الاصطفائية جمعا وا�

[استدارة الزمان‏]

�ن الأحكام خاصة لا من الأصول‏[ظهور محمد في دورة الميزان‏]ولما كان ظهوره بالميزان وهو العدل في الكون وهو �

[الميزان والزمان‏]

�ولده من بعض ما أوحى الله به في كل سماء من أمره‏[الميزان والزمان‏]وقوله الزمان ولم يقل الدهر ولا غيره ينب

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

من الغذاء أو النقص مما يستحقه فهذه القوة ما عندها ميزان الاستحقاق فإذا جذبت زائدا على ما يحتاج إليه البد�

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

ر وعلم الرياضة وعلم الطبيعة والعلم الإلهي وعلم الميزان وعلم الأنوار وعلم السبحات الوجهية وعلم المشاهدة

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

عة وفي علوم موازين المعاني إن كان منطقيا وفي علوم ميزان الكلام إن كان نحويا وكذلك صاحب كل علم من علوم الأ�

«الباب الحادي والعشرون في معرفة ثلاثة علوم كونية وتوالج بعضها في بعض»

�يق ضرب المثال مخافة التطويل وليس كتابي هذا بمحل لميزان المعاني وإنما ذلك موقوف على علم المنطق فإنه لا بد

[العشق في العالم الإلهي‏]

�محرم فلهذا الوجه المخصوص صدق فقد بان لك بالتقريب ميزان المعاني وأن النتائج إنما ظهرت بالتوالج الذي في ا�

الفتوحات المكية

�عشرون ساعة ففي أي ساعة عملت به فيها أنجح عملك على ميزان العمل بالوضع لأنه في حروف الرقم لا في حروف الطبع �

[أقطاب مقام ملك الملك‏]

�ك لله وغفلته في أمر ما فيحتاج صاحب هذا المقام إلى ميزان عظيم لا يبرح بيده ونصب عينه‏(وصل) وأما أسرار الاش

[من أجاز إطلاق «ما» و«كيف» و«لم» على الله شرعا]

�َقَلانِ وقوله إن لله عينا وأعينا ويدا وإن بيده الميزان يخفض ويرفع‏وهذه كلها كيفيات وإن كانت مجهولة لعد�

[الاستتار بالأسباب الموضوعة في العالم‏]

ين الخالص الذي لله‏]فأعطانا صلى الله عليه وسلم الميزان في قلوبنا ليكون مقامنا مستورا عن الأغيار خالصا ل�

[إنما اختلفت النسب الإلهية لاختلاف الأحوال‏]

وقوله صلى الله عليه وسلم لما وصف ربه تعالى بيده الميزان يخفض ويرفع‏فلحالة الوزن قيل فيه الخافض الرافع ف�

[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]

� أراد ذلك كان نفيا لرسالته صلى الله عليه وسلم‏[الميزان الذي يعرف به الخاطر الشيطاني من غيره‏]فقد أعلمتك

[الحقائق إلهية الأربعة ومراتب العلوم الأربعة]

الفلك الأقصى سمي المكان الواحد الجوزاء والآخر الميزان والثالث الدالي ثم ضم البرودة إلى الرطوبة فكان ال�

[ظهور الخليفة في دورة العذراء]

�اف سنة[زمان القيامة- دولة الفضل والعدل- في دورة الميزان‏]وينتقل الحكم إلى الميزان وهو زمان القيامة وفيه

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

�دنا سواء غير أن وزن تلك الحركات في تلك الدار خلاف ميزانها اليوم فإن كسوفها ما ينجلي وهو كسوف في ذاتها لا �

[منافذ إبليس إلى المجرمين‏]

ْمَتِهِ من يَشاءُ وبفضله فالجنة في نعيمها مخالف لميزان عذاب أهل النار فأهل النار معذبون بأعمالهم لا غير

[السوق إلى النور والظلمة]

�يحة حتى يقضي الله عز وجل فيه بما يشاء[الحشر إلى الميزان‏]ثم يحشر الناس إلى الميزان فيقومون عند الميزان أ

[الصراط المضروبة عليه الجسور على جهنم‏]

ره من إثبات الحشر المحسوس في الأجسام المحسوسة والميزان المحسوس والصراط المحسوس والنار والجنة المحسوستا

[التوحيد العقلي والتوحيد الشرعي ودخول الجنة]

موطن مشهور من مواطن القيامة كالعرض وأخذ الكتب والميزان والصراط والأعراف وذبح الموت والمأدبة التي تكون ف

[الموطن‏] الثالث الموازين‏

عمال فيجعل فيها الكتب بما عملوا وآخر ما يوضع في الميزان قول الإنسان الحمد لله ولهذاقال صلى الله عليه وسل�

[الموطن‏] الخامس الأعراف‏

�ذابُ وهو ما يلي النار منه يكون عليه من تساوت كفتا ميزانه فهم ينظرون إلى النار وينظرون إلى الجنة وما لهم ر

[اجتماع الأسماء في حضرة المسمى وظهور أحكامها]

لا من والأسماء ولا من المراتب ولا من الممكنات‏[الميزان المعلوم والحد المرسوم والإمام المعصوم‏]فخرج الا

[سر المضمضة الروحاني‏]

ولكن ما كل أحد منهم يفتح الله له في الفهم حتى يعرف ميزان ذلك الحكم في باطنه فقصدنا في هذا الكتاب إلى الأمر

[العذاب في جهنم على مراتب وطبقات‏]

�عذاب في نار جهنم لأعمال مخصوصة بأعضاء مخصوصة على ميزان معلوم لا يتعداه فالمؤمن ليس للنار اطلاع على محل إ

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

ل الثالث)البسط والقبض والإعزاز ورفع الدرج وخفض الميزان والشرك والإنصاف والطاعة والرضي والقناعة والإذلا

[بالحق تكون طهارة الأشياء]

نَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ وقال بيده الميزان يخفض ويرفع‏[المتخلق مهما فنى عن التخلق فليس بمتخ

[حكم الإقامة عند علماء الشريعة]

�اء فهو أفضل فإنك قد امتثلت أمر الله فإنه ما رجح الميزان حتى اتصف بالإقامة التي هي حد الواجب ثم رجح والذي �

[نسجد فيما سجد رسول الله ص ونترك فيما ترك‏]

�قل موازينهم ولا خفت فإنه ما وضع الله لأحد منهم في ميزانه تلفظه بلا إله إلا الله فإنه ما ثم سيئة تعادلها إ�

(وصل إذا مات بعد وجوب الزكاة عليه)

أو يعلمها ممن قد علمه ذلك العالم قبل ذلك فيكون في ميزان العالم الأول وإن كان قد جهلها فهذا معنى يجزي عنه �

[الحكمة لا ينبغي أن يتعدى بها أهلها]

صل في فصل العلم اللدني والمكتسب)[العلم الموهوب لا ميزان له‏]العلم علمان موهوب ومكتسب فالعلم الموهوب لا م

[الدخول في الحين الواحد من جميع أبواب الجنة]

ذكرناه من طاعة وهداية ونور وعلم يراه في الآخرة في ميزانه وفي ميزان من أعطاه وهو المتصدق نائب الله فيقال ل

[معاملة النفس على حسب الشرع الحاكم عليها]

�سأل ولا يتعرض فحينئذ له أن يخرج عن ماله كله ولكن بميزان الأفضلية إن كان عالما إذا لم يكن له كشف فإن كان صا

[الموزون هي الأعمال في حضرة المثال‏]

�مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فأدخل العمل في الميزان فكان موزونا ولكن في هذه الحضرة المثالية التي لا ت

[الإنسان كلما كبر جسمه قصر عمره‏]

‏وعظمه الله العظيم عناية *** بنا أو به لم أدر من أي ميزان‏ولا شك أن البدن أعظم قيمة *** وقد نزلت عن ذبح كبش ل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!