البحث في كتاب الفتوحات المكية
[النظر إلى المخطوبة]
وا بأنفسهم عند هذا الخطاب امتثالا لأمر الله وتلك كلمة الحضرة وأول ما فتق أسماعهم به وهم في الوجود الأول
[اللسن]
قلنا ما يقع به الإفصاح الإلهي لآذان العارفين وهي كلمة الحضرة[كلمة الحضرة]فإن قلت وما كلمة الحضرة قلنا كن
الفتوحات المكية
فعند الله التوجه وهو قوله تعالى إِذا أَرَدْناهُ وكلمة الحضرة وهي قوله لكل شيء يريده كُنْ بالمعنى الذي
[أن المقامات وهي استيفاء الحقوق المرسومة شرعا على التمام]
الى عليه الله خالقها دائما بتوجهات إرادية تصحبها كلمة الحضرة المعبر عنها بكن فلا تزال الإرادة متعلقة وه
الفتوحات المكية
(الفصل الرابع) في الذكر بالبسملة (الفصل الخامس) في كلمة الحضرة وهي كلمة كن (الفصل السادس) في الذكر بالحمد (
الفتوحات المكية
سم الله وهو للعبد كلمة حضرة الكون للتكوين بمنزلة كلمة الحضرة في قوله كُنْ فينفعل عن العبد بالبسملة إذا ت
الفتوحات المكية
ن سمعتافأي شيء قبلت منه *** الكون أو كون عين أنتافكلمة الحضرة كلمات كما قال وما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ
[التسبيح قسم من أقسام الحمد]
را فلا تنفذ إرادته وهو نافذ الإرادة فحذف الواو من كلمة الحضرة لا بد منه والسرعة لا بد منها فظهور الكون عن
[اختصاص منزل عالم الغيب والشهادة بعلم التجلي الإلهي المشبه بالشمس]
غيرهما وهذا ألطف من الأمر الأول فإن الولد هنا عين كلمة الحضرة فكن عين المكون وهو منسوب إلى الله والأول في
[النيابة السابعة فهي النيابة في الأفعال الظاهرة والباطنة في وجود الإنسان]
دها وعين تمييز بعضها عن بعض فلأنفسها ولذلك لم تزد كلمة الحضرة في كل كائن عنها على كلمة كن شيئا آخر بل انسح
[الغفران هو الستر]
فهو صلاح في حقه ولهذا أضاف العارف به المترجم عنه كلمة الحضرة ولسان المقام الإلهيرسوله صَلَّى اللهُ عَ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الرحمة المكتوبة] [المألوه المطلق] [جامع حقائق العالم] [حجاب موسى] [صفة الخنزيرية] [ولاية الأولياء المحمديين] [حقيقة الإنسان] [حقيقة الكلام] [الحضرة الفردانية] [صفة القيومية] [علم التفرقة] [منازل الأسماء الإلهية] [منزل البكاء والنوّح] [منازل التقريب] [الهباء الطبيعي] [مقام التمكين] [تمربة الخيال] [النعيم ا لمحسوس] [يمين الحق] [حب النوافل] [علم الحب الإلهـي] [علم الحدود التي توجب للناظر العاقل الوقوف عنده] [منزل تجلي الاسـتفهام ورفع الغطاء] [حق اليقين] [أدب الحق] [حضرة الغنى والمغني] [الإله المجهول] [حضرة البرزخ] [حضرة الهو] [علم توقيت محادثة الحق] [البرزخ المحمدي] [مسـتوى الأسماء] [علم ما يقرّه الحق من الباطل مما لا يقرّه] [جود الحق] [حجاب الوجود] [النعيم المعنوي] [العصمة] [منزل التجلي الصمداني] [منزل الأقسام والإيلاء] [توحيد الإنابة] [خزائن العادات] [قيام الحق بعباده] [حقيقة الفعل] [الحقيقة المسـتورة] [النكاح الغيبي] [الاسم المعبود] [سؤال الحق] [حضرة الشكر] [علم الخطوط والحدود الإلهية] [حقيقة الإرادة] [جلال الملك] [المفيض] [العين الجامعة للاعتقادات] [الحقائق الملكية] [ثبوت الوجود] [حقيقة الاعتدال] [ترقي] [الهوى] [المفردون] [خزانة الأعمال]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[بيت المقدس] [روجيه جارودي] [إدريس بن إدريس] [العماليق] [ابن أبي داود] [عبدإل ] [المبارك بن الطباخ] [ضمام بن ثعلبة السعدي] [شرق الأندلس] [مسلمة بن وضاح] [أبو نصر الفارابي] [إنشاء الجداول والدوائر] [زيد بن نعيم] [عبد ﷲ بن حاتم] [سقيفة بني ساعدة] [القسطنطينية] [علي بن الجهم] [الدلسي] [فاس] [معشر المديني] [الزيدية] [يونس بن عثمان الدمشقي] [شرح الأسماء الحسـنى] [خيف منى] [سعيد بن العاص] [ميافارقين] [ابن أبي ليلى] [بشار بن برد] [سليمان بن أبي كريمة] [يوسف] [مقامات الأولياء] [سليمان ] [عالم النظر] [أبو الزهر بن عبد الرحمن بن الربيع الدمشقي] [بهادر بنت بهاء الدين مريد القونوي الصدري] [مسلم ] [عبد الرحمن بن إبراهيم الراسـبي] [بنو سعد] [الفيثاغوريون] [سليمان بن أبي سليمان] [أبو العباس الحريري] [عكاشة بن محصن] [الطيب بن الشـيخ محمد المبارك الجزائري] [تنس] [علي بن حجر] [قوم يونس] [الهند] [محمد بن عمر بن يوسف الأرموي] [العباداني] [حسان بن إبراهيم الكرماني]
