البحث في كتاب الفتوحات المكية
[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي]
ي لما أشهدتهم ورأيتهم في حضرة برزخية وأنا بمدينة قرطبة في مشهد أقدس فكان منهم المفرق ومداوي الكلوم والب
[مداوى الكلوم والآثار العلوية]
لى فروينا عن مسلمة بن وضاح مسندا إليه وكان من أهل قرطبة فقالقال الله في بعض ما أنزله على أنبياء بنى إسر
[مداوي الكلوم وعلم الفلك]
لك سنة خمس وتسعين وخمسمائة بمدينة مراكش ونقل إلى قرطبة وبها قبره ولما جعل التابوت الذي فيه جسده على الدا
[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]
بلي من قربة بشرف إشبيلية تسمى شبربل ويوسف بن صخر بقرطبة[الزهد في مستوى الحياة الظاهرية والباطنية]وهذا قد
[الصوفية الذين هم أهل التخلق والتحقق]
يفة من بنى العباس هرب من الخلافة من العراق وأقام بقرطبة من بلاد الأندلس إلى أن درج ودفن بباب عباس منها يق
[أنوار الأرواح]
برزخية وإن كان الله قد أتحفنا برؤيتها حسا بمدينة قرطبة يوما واحدا اختصاصا إلهيا وورثا نبويا محمديا وهذه
الفتوحات المكية
تشكل وفي تشكلهم منهم فاطمة بنت ابن المثنى من أهل قرطبة وكانت عارفة بهم من غير تلبيس ورأيت طائفة بمدينة ف
«الباب السابع والستون وأربعمائة في حال قطب كان منزله الحمد لله»
من شهد هذا المشهد من رجال الله إلا رجل واحد من أهل قرطبة كان مؤذنا بالحرم المكي يقال له موسى بن محمد القبا
الفتوحات المكية
ل وعلى أثر كل ذنب ولقد أخبرني بعض الصالحين بمدينة قرطبة من أهلها قال سمعت أن بمرسية رجلا عالما أعرفه ورأي
الفتوحات المكية
إن ذلك دأب العلماء الصالحين ولقد حدثني غير واحد بقرطبة عن الفقيه ابن زرب صاحب الخصال أنه كان يقرأ في الم
الفتوحات المكية
رهبةرويناها من حديث محمد بن مسلمة ابن وضاح من أهل قرطبة رحمه الله قال قال الله لبني إسرائيل رغبناكم في ال
الفتوحات المكية
فد علينا ونحن بإشبيلية شيخ شاعر يعرف بالسبيتي من قرطبة رحمه الله وكان صاحب الديوان عندنا زكريا بن سنان أ
الفتوحات المكية
سة عشر بابا وهي من غرب الأندلس وجنوبه وبينها وبين قرطبة أربعة أيام وهي مدينة أولية ومعنى اسمها المدينة ا
الفتوحات المكية
دين وأخذوا عنه وقال غيره إنه قدم بغداد سنة 6و
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[رجال الحد] [المدينة الفاضلة] [حال البرزخ] [القدم] [الباطن] [الشر المحض] [أهل الكشف والشهود] [مراتب الخلق] [المختصر] [الصورة] [منزل الحق] [حد الحق] [الصـراط الأقوم] [الخصوصة] [حقائق المحبة] [الحي المائت] [السكر العقلي] [ظاهر الحق] [توحيد المقسط] [حجاب الروح] [الوسم] [المقام الإلهـي] [علم الثبات والتمكين] [منازل فناء الأكوان] [حقيقة الإيثار] [الاسم الآخر] [علم توقيت محادثة الحق] [الكشف الصوري] [الحقائق الطيّارة] [الكلام القديم] [منزل تنزل الملائكة على المحمدي الموقف] [الغيب وعالم الشهادة] [علم ما يقرّه الحق من الباطل مما لا يقرّه] [الرحمة الواجبة] [علم التجلي الإلهـي] [منزل العقل الأول] [تمربة الخيال] [التجلي في الأشـياء] [بحر البداية] [من الحق بطريق خاص] [حملة العرش] [توحيد الاسـتكفاء] [منزل تنزيه التوحيد] [البقاء بالحق] [منزل اختلاف الطرق] [التجلي القمري] [الكمال الأتم] [إبليس] [حجاب الدعوى] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [حقيقة الحروف المنفتحة] [الرفعة الإلهية] [حقائق الأعيان] [الفتح ال رحموتي] [حضرة الكرم] [حقائق العباد] [الأب الروحاني] [الاسـتواء] [مزامير الحق] [منصة]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



