موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«وصل» [القوى الخمس ومدركاتها الحقيقية]

ه المحسوس ولا فعلها كفعل اللطيف فيشبه اللطيف لأن فعل الحق تعالى إبداع الشي‏ء لا من شي‏ء واللطيف الروحا

[الملك في وجودنا]

ثم كان نعبد صفة فعل الياء بالضمير الذي فيه والعبد فعل الحق‏ -

[صيام سر الشهر ومقام الأخفياء الأبرياء من الأولياء]

ة الإبدار ينعكس الأمر فيكون الظهور بالاسم الظاهر[فعل الحق مع عامة عباده‏]وكذلك فعل الحق مع عامة عباده اح

[ابن عربى مأمور بالنصيحة]

ستأنف سيرا آخر هكذا من طريق المعنى دائما أبدا فإن فعل الحق في الكائنات لا يتناهى فله الدوام بإبقاء الله ت

[الأسماء الإلهية بن ولن ومدارها علينا]

العالم من عين الجبر فهم المجبورون في اختيارهم والفعل الحقيقي لا جبر فيه ولا اختيار لأن الذات تقتضيه فتحق

[أن لله محبتين‏]

اء ومشى فيه بمجرد الإرادة لا بسبب ظاهر معتاد أشبه فعل الحق في تكوين الأشياء بالإرادة فهذا الفارق بينه وب

الفتوحات المكية

ه من تدبير مصالحه بشرط الموافقة لأغراضه ومحابه فيفعل الحق معه ذلك فهذا ذلك المعنى الذي نعت به المحب‏(منص

الفتوحات المكية

ا تلك حلاوة فتح فذلك من علامات فتح الحلاوة وإنما يفعل الحق ذلك لتكون حركة العبد معلولة لأنه معلول في الأص

[البسط عبارة عن حال الرجاء في الوقت‏]

ن الحق يفعل بها لا عندها أو تكون من الأسباب التي يفعل الحق مسببها عندها لا بها ويتفاوت هنا نظر النظار وأم

[مسمى الشر والخير]

جاد بين إرادته سبحانه وقدرته ولهذا قلنا إن الخير فعل الحق ولم نقل في الشر فعلا وإنما قلنا إن ذلك العدم ال

الفتوحات المكية

ير دليل وفيه علم ما يسخطه العارف الذي له الكشف من فعل الحق مما لا يسخطه والسخط من عمل الباطن حتى لو لم يقم

[القرابة قرابتان قرابة الدين وقرابة الطين‏]

آخر بالطين فتقدم قرابة الدين على قرابة الطين كما فعل الحق تعالى في الميراث فورث قرابة الدم ولم يورث قراب

«الباب العاشر وأربعمائة في معرفة منازلة وأَنَّ إِلى‏ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‏ فاعتزوا بي تسعدوا»

المواطن التي عين الحق لهم أن يظهروا بذلك فيها كما فعل الحق الذي له هذه الصفة ذاتية نفسية فلا يظهر بها إلا

«حضرة البصر»

لا بد أن يهيئ ذاته للعمل بمقتضى ما سمع من الحق كما فعل الحق معه فيما يتكلم به العبد في نجواه نفسه أو غيره ف

[إن الالتذاذ هنا إنما وقع بدفع ألم الحر وإزالته‏]

الة متبع هواه الذي هو بمنزلة الإرادة في حق الحق فيفعل الحق ما يريده فإننا كلنا عبيده ولا تحجير عليه ويريد

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[أحدية الخلق] [الطريق] [نعيم العبد بربه] [العمد] [خليل الحق] [التوحيد الفعلي] [بيت الإسلام] [رجال الغيب] [الغيرة على الحق] [المقام المحمدي] [الكشف الخبري] [حقائق المركبات] [القرب] [منازل الحروف] [الموت الأصغر] [نهار] [منازل الأولياء] [العبد المصطفى] [ولاية الظلمة] [الفناء عن الحق] [اختيار الحق] [منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور] [المنظر الأعلى] [حضرة الاختصاص] [أحكام الحق] [مقام الإخلاص] [توحيد الإلحاق] [نور الشكر] [حقيقة الإنسانية] [الكشف والظهور] [الحضرات] [دلائل التوحيد] [حرمة الحق] [نبوة التشريع] [الوجود المحدث] [حضرة العطاء والإعطاء] [حجاب القلب] [حضرة الآخرة] [حضرة التمثل] [منزل الرحمة] [الحدود الدنياوية] [نور المتجلي] [حقيقة التخلق] [منازل الناس] [الصورة الرحمانية] [حقائق العباد] [منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبييّن والأولياء] [رب المعتقد] [السالك] [علم الصراط] [علم كون الحق عين الأشـياء ولا يعرف] [الإناية] [التسليم] [مقام الصدق] [نكاح العالم العلوي] [الرسالة البشرية] [منزل التوحيد والجمع] [حقيقة الجمعية] [عين الرقيقة] [الإلهية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الوأواء الدمشقي] [الشمال] [ع عاد] [الأسطقسات] [محمد بن خالد الصدفي التلمساني] [مضيق جبل طارق] [أيوب بن إبراهيم بن حسن الأعزازي] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حجر إسماعيل] [حمص] [محمد بن محمد] [ثعلبة بن حاطب] [محمد بن تمام بن يحيى الحميري] [موسى السدراتي] [إسماعيل بن إسحق القاضي] [عزيز مصر] [كداء] [باب الريان] [نصر بن علي] [عبد الرحمن بن غالب المقري] [أبي بن كعب] [أبو الفتح الكروخي] [مهدي بن حرب الهجري] [علي بن أبي طالب القيرواني] [الشعرى ] [دلائل النبوة] [الهند] [مخطوط قونية] [أبو إبراهيم بن يغمور] [ملك الهند] [عبد ﷲ بن محمد بن جعفر] [عمر الواعظ] [العوام بن حوشب] [أحمد السبتيابن هارون الرشـيد] [ببكر بن أبي عبد ﷲ الهاشمي] [حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر] [عز الدين بن عبد السلام] [محاسن بن علي السكري] [نصر ﷲ بن أبي العز بن الصفار] [ابن حيي] [الحنفيون] [المحصب] [يحيى بن معين] [برية ينبوع ] [عبد الغفار بن سـنائي الدمشقي] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ] [أبو زكريا الحسـني] [علي بن طلائع] [المنذر]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!