البحث في كتاب الفتوحات المكية
«مقدمة الكتاب»
م العقل المدركة بالنظر فهذا الصنف الثالث الذي هو علم الأسرار العالم به يعلم العلوم كلها ويستغرقها وليس
[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق]
ل النظري لأنه تحت إدراكه ومما يستقل به لو نظر إلا علم الأسرار فإنه إذا أخذته العبارة سمج واعتاص على الأف
«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»
الأعمال وعلم جهنم وعلم الصراط والذي له الشمال له علم الأسرار وعلم الغيوب وعلم الكنوز وعلم النبات وعلم ا
الفتوحات المكية
ما تسمع الوحي كما يسكر شارب الخمر ونهر اللبن وهو علم الأسرار واللب الذي تنتجه الرياضات والتقوى فهذه أرب
[أن محق المحق والمحق في الدني وفي الآخرة]
لا ينفرد بشخص في زمان واحد وهذه الخلوة الإلهية من علم الأسرار التي لا تذاع ولا تفشي وما ذكرناها وسميناها
«الباب الخامس عشر وثلاثمائة في معرفة منزل وجوب العذاب من الحضرة المحمدية»
ة وعلم الخلق والاختراع ولما ذا يرجع وعلم الجهات وعلم الأسرار وعلم الكمون والظهور وعلم الاقتدار الإلهي و
الفتوحات المكية
لاستعدادات أن يشد الله بها أزرها فافهم فإن هذا من علم الأسرار التي مقامها بين الستر والكشف وهو من أصعب ال
الفتوحات المكية
فة الإغضاب على غاية الاستقصاء حتى تجتنبه فإنه من علم الأسرار ما يعرفه كل أحد وهو كان علم حذيفة بن اليمان
الفتوحات المكية
الإلهي بذلك بطريق الإيماء لا بالتصريح لأن هذا من علم الأسرار التي لا تفشي في العموم ولكن لها أهل ينبغي ل
الفتوحات المكية
م مرتبة الحسبان والظنون وعلم التقرير الإلهي وفيه علم الأسرار الخفية عن أكثر الناس وفيه علم الأفراد وفيه
الفتوحات المكية
ة وهل يصح هذا العلم لمن لا يرفع به رأسا أم لا وفيه علم الأسرار التي لا تذاع وفيه علم الرد والقبول وفيه علم
[علم التحجير في الأدب مع السراج المنير]
ليه واستند إليه فهو الظل من آوي إليه لم يلحقه ذل[علم الأسرار في الأنهار والبحار]ومن ذلك علم الأسرار في ا
[منزلة الإمام في الأنام]
له شيء فنزه كونه *** عن المثل فاحفظ وعده ووعيده[علم الأسرار والأنوار]ومن ذلك علم الأسرار والأنوارمن شا
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[علم التوحيد الإلهـي] [الخواطر] [نور القلوب] [منازل الدلالات] [التوقيعات الإلهية] [حقائق الحركات] [المنزل الإلهـي] [الحقيقة الشخصية] [من الحق بطريق خاص] [المراقبة] [مقام الجمع] [الحق المبين] [حضرة الرحمانية] [حقيقة المجاز والتجوز] [حجاب محمد] [ذكر الحق] [الإنية الإلهية] [الوجود القديم] [أنثى] [صورة الحق] [جنة الأعمال] [تسبيح القبضتين] [الحقائق الذاتية] [أولية العبد] [الروح المحمدي] [جسد الحيوان] [مقام الورع] [م تربة الاتصال بالحق] [النور الأصلي] [الحضرة الجامعة ٥),] [ثبوت الأمور] [الحرية] [منزل المزيد] [أحدية الكثرة] [عين البرزخ] [الشـيخ] [علم الحضرة التي وقع فيها التشبيه] [الذوق الخيالي] [المقام الأوسع] [عين الفرق] [خزائن أجناس العالم] [بيت الوجود] [حضرة الرفق والمرافقة] [أرض الهوى] [التجلي العلمي] [النور الشعشعاني] [منصة] [خلقتُ الأشـياء من أجلك وخلقتُك من أجلي] [نعيم متجدد] [ولاية الحق] [الصلاة الإلهية] [الظاهر والباطن] [الوجود الواحد] [خلق إيجاد] [المظاهر الإلهية] [حضرة الضرر] [أم إلهية( ] [منزل صدر الزمان] [نور النفل] [مشاهدة ثبوتية]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



