موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�انه علا في صفاته وعلي وجل في ذاته وجلى وأن حجاب العزة دون سبحانه مسدل وباب الوقوف على معرفة ذاته مقفل إن �

الفتوحات المكية

�لذي هو ملكك فأخلق جوهرة الماء فخلقتها دون حجاب العزة الأحمى وأنا على ما كنت عليه ولا شي‏ء معي في عما فخل�

الفتوحات المكية

�ن والخمسون وخمسمائة) في معرفة الأسماء التي لرب العزة وما يجوز أن يطلق به اللفظ عليه وما لا يجوز (الباب ال�

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

� الأزلي إلى العين الأبدي من وراء ستارة الغيرة والعزة بعد ما أسرج السرج وأنار بيت الوجود وبقي هو في ظلمة ا

[خلق الجان والملائكة والإنسان‏]

�ر سخف وعظم لطفه وكان فيه طلب القهر والاستكبار والعزة فإن النار أرفع الأركان مكانا وله سلطان على إحالة ال

[تشكل العالم الروحاني‏]

بالحمد والثناء لمن أوجده جبلة جبل عليها وفي نفسه عزة وعظمة لا يعرف سببها ولا على من يعتز بها إذ لم يكن ثم

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

العلم والتقديس والتنزيه والغني والفقر والذلة والعزة والتلوين والتمكين في التلوين والفناء إن كنت خارجا �

الفتوحات المكية

� -

[المحقق في منزل الأنفاس: أحواله وصفاته بعد موته‏]

لحقيقة ولا أذل في الآخرة ممن بلغ في الدنيا غاية العزة في نفسه ولو كان مصفوعا في الدنيا ولا أريد بعز الدني�

[الأنصار، مع المهاجرين، عون النبي على إقامة دين الله‏]

إلهية أسماء الجبروت والكبرياء والعظمة والقهر والعزة فخرجوا أذلاء تحت هذا القهر الإلهي وتعرف إليهم حين أ

[نفس الرحمن من قبل اليمن‏]

�ي لتكونوا أذلاء بين يدي فلم يروا صفة قهر ولا جناب عزة تذلهم ولا سيما وقد قال لهم لتذلوا إلي فأضاف فعل الإ�

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

يكن عندهم من جهتهم شمة من العلم بالله ورأينا فيهم عزة وتكبرا فما زلنا بهم حتى حلنا بينهم وبين صحبتهم لإنص

[مقامات أصحاب الجنة في الجنة]

لى الحق جل جلاله وبينه وبين خلقه ثلاثة حجب حجاب العزة وحجاب الكبرياء وحجاب العظمة فلا يستطيعون نظرا إلى �

[حكم المضمضة والاستنشاق في الباطن‏]

�سننها وكذلك الاستنشاق‏[الأنف في عرف العرب رمز العزة والكبرياء]فاعلم إن الاستنشاق في الباطن لما كان الأ�

[اختلاف العلماء في القدر الواجب من مسح الرأس‏]

والباطنة ولكل قوة منها حكم وسلطان وفخر يورثه ذلك عزة على غيره كقصر الملك على سائر دور السوقة وجعله الله �

[اختلاف العلماء في ترتيب أفعال الوضوء]

نَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ والعزة المنع فذكر أنه امتنعت ذاته أن تكون محلا لما وصفه به

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

�لا به فمن ذلك‏(الفصل الأول)الجبروت والألوهية والعزة والمهيمنية والايمان والقيام والشوق والولاء والظلم

[النفس مصروفة الوجه إلى حضرة العز]

ن)إذا قلنا بتطهير النفس بالذلة التي هي أصلها من العزة التي ادعتها حين اكتسبتها لم يجب الإيصال فإن الذلة ل

[الموت العارض الذي يطرأ على الحي‏]

إذا كثرت منه الغفلة]فالذي أورث العبد الدعوى هو العزة التي فطر الإنسان عليها حيث كان مجموع العالم ومضاهي�

[اختلاف الفقهاء في شروط الأذان‏]

دعائه حاضرا مع عبوديته وذلته أو يكون في حال نظره لعزة نفسه وتكبرها وعجبها وهو الذي يؤذن راكبا وحضوره مع ذ

[و الخير كله بيديك‏]

القوة التي أيده الله بها فيحار الدال في المدلول لعزة الدليل ثم يجي‏ء الشرع بعد هذا في أمور قد حكم العقل �

[عند ما يقول العالم بالله بسم الله‏]

�ْمنِ الرَّحِيمِ فإن الرحمة من جانب الملك هي رحمة عزة وامتنان مع استغناء بخلاف رحمة غير الملك كرحمة الأم

[اعتبار العارف في رفع الأيدي في الصلاة]

�ا اتفق أن يقام العبد في موطن يكون الأولى فيه ظهور عزة الايمان وجبروته وعظمته لعز المؤمن وعظمته وجبروته ف

[أقوال الفقهاء في هيئة الجلوس في الصلاة]

�ُنافِقِينَ واغْلُظْ عَلَيْهِمْ فهو من باب إظهار عزة الايمان بعز المؤمن وثبت أن رسول الله صلى الله عليه �

[الأعضاء السبعة والصفات السبع ونظام العالم‏]

ود الوجه كالحياة ولما كانت الحياة تقتضي الشرف والعزة لنفسها على سائر الصفات والأسماء لكون هذه الصفات في

[الفقير من لا تقوم به حاجة فتملكه‏]

له ولا يزكيه إلا صاحب العلم ولما كان العلم بهذه العزة شرعت التزكية في حكم الشرع بغلبة الظن فيقول أحسبه كذ

[الغسل عبادة ونظافة]

�وقوف فيه لمن لا يسهل عليه الوقوف بين يديه في ذلك لعزة نفسه عنده وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعو�

[المسكين هو من يدبره غيره‏]

فهذا المسكين لم ير بعينه إلا الله إذ كان لا يرى العزة إلا عزته تعالى لا بعينه ولا بقلبه ونظر إلى ذلة كل ما

[الصدقة تكبر في يد الرحمن حس ومعنى‏]

متصدق فإذا أخذها العامل الذي نصبه السلطان أخذها بعزة وقهر منك فإذا حصلت بيد السلطان الذي هو الوكيل من قب�

[حقيقة الإيمان‏]

قول أردت التنزيه وهذا من حيل النفوس بما فيها من العزة وطلب الاستقلال والخروج عن الاتباع لَعَلَّهُمْ يَر�

[الإنسان مصرفا تحت حكم الأسماء الإلهية]

كون عزيزا بالمعز في حال كونه ذليلا بالمذل لشخص ذي عزة له عنده مكانة فلقيه فأعزه فاعتز وفي تلك الحال عينها

[التنزيه الأقوى في الجناب الإلهى‏]

ه بشي‏ء[من حقيقة الصورة التي خلق عليها الإنسان العزة]ولما أمر الله تعالى الإنسان أن يدخل في الإحرام فيصي

[العين واحدة وإن اختلفت النسب‏]

�ي المدعو حكم الاسم المعز فإنه إذا استغنى اعتز والعزة لا تكون إلا من الاسم المعز وما اعتز هنا إلا بالاسم ا

[الصلاة والحج والعمرة عبادات بين طرفى تحريم وتحليل‏]

نَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ والعزة الامتناع والتسبيح تنزيه والتنزيه بعد عما نسب إليه �

[الكعبة تسأل الطواف وزمزم يسأل التضلع من مائه‏]

� من قدري وترفع من قدر بنى آدم وتفضل العارفين علي وعزة من له العزة لا تركتك تطوف بي فرجعت مع نفسي وعلمت إن �

[زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به‏]

ال ونصب الأشكال ليقول القائل ثم وما ثم أو ما ثم فو عزة من له العزة والجلال والكبرياء ما ثم إلا الله الواجب

[عبودية الاضطرار والوفاء بمقامها]

جمة من الذلة لما خلقه الله على الصورة وهي تقتضي العزة أراد أن يكون له في الفعل اختيار وبهذه الإرادة كلف ل�

[أصل العبادات مبنية على التوقيف‏]

تقرب إلي بما ليس لي الذلة والافتقار فله الغني والعزة من حيث ذاته واجبة ولنا الذلة والافتقار من حيث ذاتنا

[الأولياء الذاكرون‏]

�َرَّبُونَ أي من أجل الله لمن ظهر من المخلوقين بالعزة فذلوا لهم تحت العزة الإلهية إذ لا يصح ذلة إلا بظهور�

[الأولياء الحامدون‏]

يعرف العالم من نفسه فلو كان الكبرياء والجبروت والعزة والعظمة التي يدعيها العزيز الجبار العظيم المتكبر م

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!