البحث في كتاب الفتوحات المكية
[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]
ك واحد وله ظاهر فذلك اثنان وله باطن فذلك ثلاثة ثم عالم الجبروت برزخ في نفسه فذلك واحد وهو الرابع ثم له ظا
«ذكر بعض مراتب الحروف»
م على أقسام كأقسام العالم المعروف في العرف فمنهم عالم الجبروت عند أبي طالب المكي ونسميه نحن عالم العظمة
[فائدة الاعداد عند المحققين]
لجيم منك عالمك وقابلت به عالم الملك من كونه ملكا وعالم الجبروت من كونه جبروتا وعالم الملكوت من كونه ملكو
[رمزية الباء]
لسبب طارئ وهو ترقي الميم إلى مقام الايمان فتح في عالم الجبروت بسبح وأشباهه فأمر بتنزيه المحل لتجلى المث
[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]
انية التي هي عالم الملكوت وهو مركز العالم الأوسط عالم الجبروت مقام النفس ولا بد من خطوط فارغة بين كل حرف
إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]
المتصل باللامين المعبر عنه بالكتاب الأوسط وهو العالم الجبروتي وليست له ذات قائمة مثل اللامين فإنه بمنز
(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]
ن الهمزة والألف والهاء من عالم الملكوت واللام من عالم الجبروت والواو من عالم الملك(وصل) [الاسم الرحمن:
[الكلمة مستودع الأسرار والحكم]
منفصل ربهم عالم الخطاب وعالم الشهادة المتصل ربهم عالم الجبروت وعالم الجبروت ربهم عالم الملكوت وعالم الم
[الأذان شرعا: إعلام بدخول وقت الصلاة]
ين إعلام بالمرة لواحدة لعالم الشهادة وبالثانية لعالم الجبروت وبالثالثة لعالم الملكوت وعند أبي طالب الم
[الخلافة التي هي بمعنى النيابة عن الله في خلقه]
إذا ذكرت أو كتبت في عالم الحس ومنها ما له أثر في العالم الجبروتي من الجن الروحاني ومنها ما يؤثر ذكره في خي
[اللسن]
لم البرزخ قلنا عالم الخيال ويسميه بعض أهل الطريق عالم الجبروت وهكذا هو عندي ويقول فيه أبو طالب صاحب القو
[الذكر الخيالى والذكر المعنوي الذي هو ذكر القلب]
امية فلا يرون لها في الملكوت دخولا وأنها مخصوصة بعالم الجبروت والملك لا غير إلا أنها لها قرب من الملكوت
[العزلة التي هي نسبة والعزلة التي هي مقام]
أو بمن اعتزلت عنهم وهذا كله في عزلة العموم وهي من عالم الجبروت والملكوت ما لها قدم في عالم الشهادة فلا تت
[القناعة لا تتنافى مع طلب المزيد من الخير من الله]
وعشرون درجة وللقناعة الدعوى ولها نسبتان نسبة إلى عالم الجبروت ونسبة إلى عالم الملكوت وليس لها إلى عالم ا
[مراقبة الحياء]
الأدباء من الطائفتين وثلاث نسب عند أهل الأنس إلى عالم الجبروت[واقعة برزخى وقعت لابن عربى ليلة تقييد هذ
[فتح العذاب على نوعين]
ة ناطقة تسبح الله بحمده طائعة ربها فمنها ما يلحق بعالم الجبروت ومنها ما يلحق بعالم الملكوت ومنها ما يلحق
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[معربد الح ضرة] [منزل القرآن] [الهدى التبياني] [الكمال الذاتي] [حقيقة معنى الرجوع الإلهـي] [الحدود المشروعة] [التوحيد والأنوار] [حضرة الرحمانية] [التبديل٨),] [الكرم] [الشر] [بحر المعاني] [الوجد الخيالي] [سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعهما حضرة واحدة من حضرات الوحي] [البرق] [أهل الحدود] [خلفاء الحق] [منزل العبد الكامل] [حجاب الدليل] [النور المحض] [أحدية الكثرة] [مقام مباسطة الحق] [الشكر العملي] [منزل تقرير النعم] [باب التوحيد] [اسم الحق] [محبوب الحق] [مقام ذاتي] [علم الجمع والتفصيل] [نور الأحدية] [مظهر الحق] [أهل الغيرة والحجاب] [الطوالع] [حقيقة الفاعلية] [منزل التغذي] [الحضرة الذاتية] [رسول الحق] [حضرة كاد لا يدخل النار] [الكشف الكامل] [الحقائق ا لضيائية] [آداب الحق] [التنبيه على حقيقة الإنسان] [حجاب الجهل] [حبل] [علم المراقبة والحضور] [السراب] [الكرسي] [جنة اختصاص] [الخزائن] [الحقيقة التائهة] [حضرة الخطاب] [البحر اللدني] [نكاح العالم العلوي] [النفس الحيوانية] [الحجاب المعتاد] [العبد الإلهـي] [مقدمات التجلي الإلهـي] [الصراط العام] [علم الحضرة التي أطلق ﷲ منها ألسـنة عباده على نفسه] [الهادي الكوني]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



