موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

ك واحد وله ظاهر فذلك اثنان وله باطن فذلك ثلاثة ثم عالم الجبروت برزخ في نفسه فذلك واحد وهو الرابع ثم له ظا

«ذكر بعض مراتب الحروف»

م على أقسام كأقسام العالم المعروف في العرف فمنهم عالم الجبروت عند أبي طالب المكي ونسميه نحن عالم العظمة

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

لجيم منك عالمك وقابلت به عالم الملك من كونه ملكا وعالم الجبروت من كونه جبروتا وعالم الملكوت من كونه ملكو

[رمزية الباء]

لسبب طارئ وهو ترقي الميم إلى مقام الايمان فتح في عالم الجبروت بسبح وأشباهه فأمر بتنزيه المحل لتجلى المث

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

انية التي هي عالم الملكوت وهو مركز العالم الأوسط عالم الجبروت مقام النفس ولا بد من خطوط فارغة بين كل حرف

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

المتصل باللامين المعبر عنه بالكتاب الأوسط وهو العالم الجبروتي وليست له ذات قائمة مثل اللامين فإنه بمنز

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

ن الهمزة والألف والهاء من عالم الملكوت واللام من عالم الجبروت والواو من عالم الملك‏(وصل) [الاسم الرحمن:

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

منفصل ربهم عالم الخطاب وعالم الشهادة المتصل ربهم عالم الجبروت وعالم الجبروت ربهم عالم الملكوت وعالم الم

[الأذان شرعا: إعلام بدخول وقت الصلاة]

ين إعلام بالمرة لواحدة لعالم الشهادة وبالثانية لعالم الجبروت وبالثالثة لعالم الملكوت وعند أبي طالب الم

[الخلافة التي هي بمعنى النيابة عن الله في خلقه‏]

إذا ذكرت أو كتبت في عالم الحس ومنها ما له أثر في العالم الجبروتي من الجن الروحاني ومنها ما يؤثر ذكره في خي

[اللسن‏]

لم البرزخ قلنا عالم الخيال ويسميه بعض أهل الطريق عالم الجبروت وهكذا هو عندي ويقول فيه أبو طالب صاحب القو

[الذكر الخيالى والذكر المعنوي الذي هو ذكر القلب‏]

امية فلا يرون لها في الملكوت دخولا وأنها مخصوصة بعالم الجبروت والملك لا غير إلا أنها لها قرب من الملكوت

[العزلة التي هي نسبة والعزلة التي هي مقام‏]

أو بمن اعتزلت عنهم وهذا كله في عزلة العموم وهي من عالم الجبروت والملكوت ما لها قدم في عالم الشهادة فلا تت

[القناعة لا تتنافى مع طلب المزيد من الخير من الله‏]

وعشرون درجة وللقناعة الدعوى ولها نسبتان نسبة إلى عالم الجبروت ونسبة إلى عالم الملكوت وليس لها إلى عالم ا

[مراقبة الحياء]

الأدباء من الطائفتين وثلاث نسب عند أهل الأنس إلى عالم الجبروت‏[واقعة برزخى وقعت لابن عربى ليلة تقييد هذ

[فتح العذاب على نوعين‏]

ة ناطقة تسبح الله بحمده طائعة ربها فمنها ما يلحق بعالم الجبروت ومنها ما يلحق بعالم الملكوت ومنها ما يلحق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[أهل الخصوص] [أهل الحد] [بحر البداية] [الفتح ال رحموتي] [٥٢٦ النفوس الحيوانية] [الشرائع الإلهية] [الصورة الكاملة] [علم الحدود الإلهية الموضوعة في العالم] [الحق الخالق] [علم الجمع للتعريف بالأعمال المنسـية عندهم وغير المنسـية] [الصفة الثبوتية] [علم المشيئة] [حضرة اللسن] [صاحب الوقت] [معراج] [حجاب النار] [رجال الحد] [علم صورة حضرة اجتماع الخصوم] [صورة العالم] [المنازلة] [عالم الطبيعة] [لسان الحقيقة] [الصبر] [سفراء الحق] [حضرة الرفع] [توحيد الشهادة] [الاسـتواء الرحماني] [الوحي] [النور الشيبي] [إرادة لا في محل] [علم النكاح الإلهـي والكوني] [الفيض] [علم حقائق الأشـياء] [أم الكتاب] [سر وسرين] [الأخفياء] [حجاب الغيرة والستر] [تجلي الروح] [فتوح المكاشفة بالحق] [حقيقة الفكر] [حجاب المصلّي] [منزل القربة] [مقام السو] [حجاب الوجود] [توحيد الإنابة] [بحر الحديد] [صراط العزيز] [الكشف الدائم] [أمهات الأسـباب] [عالم الخيال] [إرادة العبد لا يخالفه] [النفس الرحماني] [منازل الأفراد] [حق في حق] [حجاب الحكمة] [صفة القيومية] [دعوة الحق] [الجمع] [منزل الجلال والجمال] [ثبوت الأعيان]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[نهر دجلة] [أحمد بن محمد المتوكلي] [المكشرون] [أبو رافع] [جامعة صنعاء] [الحسين بن علي بن أبي طالب] [العلاء بن زهر] [إسماعيل بن سودكين] [البحرين] [عباس بن عمر بن يحيى السراج] [أبو عبد ﷲ الكتاني] [آءنحال] [بعل بك] [رضوان ] [المظفر بن الملك العادل] [الشافعيون] [المدينة الفاضلة] [محمد بن إدريس الشافعي] [أحمد بن عبد ﷲ] [العزرمي] [جالينوس] [أبو زرعة] [الأعمى التطيلي] [نردة] [ذو سلم] [عتيق] [مفاتيح الغيوب] [المنارة] [مسجد إبراهيم الخليل] [غرناطة] [مصعب بن عمير] [الهيثم بن أبي التيهان] [بسـتان ابن حيون] [جهنّم] [عيسى ] [جرير] [بنو إسرائيل] [أحمد بن محمد بن الفضل النهاوندي] [القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي اللخمي] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [شعبة] [أبو طالب المكي] [محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري] [يوسف بن أبي القاسم الديار بكري] [أبو يزيد البسطامي] [الأحاديث القدسـيةّ] [شمس الدين أحمد بن مهذب الدين خليل الخوئي] [أبو حنيفة] [بلقيس] [أيوب الخلوتي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!