موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف الهاء»

عن رؤية البشرفإن ترحلت عن كون وعن شبح *** فارحل إلى عالم الأرواح والصوروانظر إلى حاملات العرش قد نظرت *** إل

الفتوحات المكية

ن حق وعن بشرفإن قطعت وصال الياء دان لها *** من أوجه عالم الأرواح والصوراعلم أيد الله القلب الإلهي أن الفاء

[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق‏]

اقة ولو اطلعتم على الحقائق كما أطلعنا عليها وعلى عالم الأرواح والمعاني لرأيتم كل حقيقة وروح ومعنى على م

[مجلس الرحمة في أرض الحقيقة]

ن الأجسام الطبيعية الطينية البشرية سوى عالمها أو عالم الأرواح منا بالخاصية وإذا دخلها العارفون إنما يدخ

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

والتنزه عن‏ -

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

و عرضه كذا كالحلاج وغيره فإنه يريد بالطول فعله في عالم الأرواح وبالعرض فعله في عالم الأجسام ذلك المقدار

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

صاصا إلهيا وأما رجال الحد فهم الذين لهم التصرف في عالم الأرواح النارية عالم البرزخ‏ -

[كسوف القمر والشمس وحجاب العقل والنفس‏]

الشمس من الوجه الآخر حتى يأخذ عنها على الكمال في عالم الأرواح مثل أخذه في الرابع عشر في عالم الأجسام الن

[الصلاة المشروعة في الكسوف‏]

لثاني وهكذا في القيام الرابع والخامس وسبب ذلك أن عالم الأرواح ما يتعبهم القيام ولا يدركهم ملل لأن النشأ

[ملك القدس‏]

ا لون مخصوص معين ولا عين تسري في حقائق الكون ليس لعالم الأرواح المنفصلين عن الظلمة عليها أثر وذلك أن الأ

[الحروف اللفظية والرقمية والفكرية وما ينشأ عنها من العوالم‏]

ما ينشأ عنها من العوالم‏]فعن الحروف اللفظية يوجد عالم الأرواح وعن الحروف الرقمية يوجد عالم الحس وعن الح

الفتوحات المكية

أمكنة والأزمان والشرائع وما يليق بعالم الأجسام وعالم الأرواح والحروف اللفظية والرقمية وعالم الخيال ثم

الفتوحات المكية

لأنها من جانب الطبيعة وهو حد الكون الظلم وجعل منه عالم الأرواح وهو الحروف المستعلية في المتنفس بالنفس ال

[ما المراد بالتوحيد]

إيجاد الكائنات عند حركاته من أصناف الموجودات من عالم الأرواح والأجسام والنور والظلمة فهذه الستة وثلاث

[لكل اسم من هذه الأسماء الإلهية روحانية ملك تحفظه وتقوم به‏]

تختلف في الرقم وتسمى هذه الملائكة الروحانيات في عالم الأرواح بأسماء هذه الحروف فلنذكرها على ترتيب المخ

«الباب التاسع والستون ومائتان في معرفة علم اليقين»

م توحيد على برهان‏فانظر إلى حق اليقين وعينه *** في عالم الأرواح والأبدان‏تجد الذي عنه تكون سره *** في كل ما

[علم التجلي في النجوم‏]

م وغيبية الجسم فيها كما هم اليوم عندنا الملائكة وعالم الأرواح يظهرون في أية صورة شاءوا ومن منازل أصحاب ا

«الباب الرابع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل جمع النساء الرجال في بعض المواطن الإلهية وهو من ...

من الحضرة العاصمية»إن النساء شقائق الذكران *** في عالم الأرواح والأبدان‏والحكم متحد الوجود عليهما *** وه

الفتوحات المكية

أَرْضِ‏ -

الفتوحات المكية

حكم إلا من هذه الأربعة وعلى صورة هذه الأربعة ظهر عالم الأرواح وعالم الأجسام وما ثم عالم سوى هذين فمن الإ

[النيابة الأولى للإنسان الكامل الظاهر بالصورة الإلهية]

و نائب عما يتعلق من الأفعال بروحانية تلك الصورة وعالم الأرواح أخف من عالم الأجسام ولخفته يسرع بالتحول ف

[الحكمة نعمة]

ز به نال قلب الأعيان وتحكم كما يشاء في الأكوان في عالم الأرواح والأبدان فهو صاحب الإكسير الذي حاز علم ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الحقيقة الجبرئيلية] [الميزان] [حقيقة الحجارة] [منزل السبب وأداء حقه] [الوجود الذهني] [الإمام] [أمهات الكتب] [المقام الإلهـي] [النور الأجلى] [الصورة المتخيلة] [الحقائق الملكية البشرية] [حضرة التعليم] [حضرة الرحمانية] [صفة الغضب] [الصفة الروحانية] [الوجه الخاص] [نعيم أهل جهنم] [الحجاب النسـبي] [الزاجر] [لسان الحقيقة] [الأعراس الإلهية] [الصديقية] [جنس الأجناس] [إلهـي] [الواحد الأحد] [المفردون] [عالم المعاني] [تلاوة الحق] [الصفة] [مقام التحقيق والمحققين] [حضرة الإذلال] [حقائق النسب] [حقيقة الحق] [منازل الأفعال] [فجاج الحق] [ولي الأسـباب] [حضرة الجبروت] [الخشوع] [الكشف الكياني] [الخصوصة] [مشاهدة ثبوتية] [صفة العارفين] [صفة ﷲ] [الإيمان] [عين الجمع والوجود] [منزل التحاور والمنازعة] [الرسم] [حضرة الشكوك] [بيت الموجودات] [الكرسي] [الجنس الأعم] [توحيد العظمة] [علم كون الحق عين الأشـياء ولا يعرف] [سالك] [نعيم الاختصاص] [حقيقة الوجود] [حضرة الإنسان] [حضرة الحلم] [درج الحقيقة] [حقيقة البرزخ]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمد بن عمرو بن عطاء] [عمر الواعظ] [إبراهيم ] [أبو عبد ﷲ الحافظ] [رباط ابن سكينة ببغداد] [إبليس] [ابن صائد] [ابن سيرين] [عبد الرب وعبد الصمد] [عبد العزيز بن عبد القوي بن الجباب] [موسى بن يحيى بن محمد القرشي] [بنو عفير] [مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [الهاشمي] [الحكم] [وادي محسر] [باب الحزورة] [عبد ﷲ بن يزيد] [صخرة بيت المقدس] [أبو سلمة] [السـند] [أبو العميس] [رضوان ] [أم الزهراء] [الأدب] [يوسف بن يخلف الكومي] [الفخر الرازي ] [جبل حبشي] [البيت المكرم] [عبد السلام بن برجانابو الحكم] [لاسوس] [البشرّات] [بجاية] [جنة الأعمال] [يوسف المغاور الجلاء] [غوطة دمشق] [أبو أحمد] [بلاد العجم] [زبيد] [بشار بن برد] [أشبيلية] [غياث بن المسيب] [إسماعيل بن إسحق القاضي] [بنان الحمال] [عبد الرحمن بن سابط] [القادسـية] [محمد بن سوار] [أم هاني] [أبو العباس الحريري] [هاشم ]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!