البحث في كتاب الفتوحات المكية
[ابن عربى مأمور بالنصيحة]
ى المراد لا جرم القمر فالقمر من حيث جرمه مظهر من مظاهر الحق في اسمه النور فيمشي في منازل عبده المحصورة في
[رجال القوة الإلهية]
له لا يرون سوى الله في الأكوان وأن الأكوان عندهم مظاهر الحق فهم أهل علانية وجهر وكل طبقة فعاشقة بمقامها ت
[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده]
ن بالأشياء عن الله وهؤلاء السادة ينظرون الأشياء مظاهر الحق تجلى فيها لعباده حتى في أعيانهم فيفتقر الإنس
[التخلق بأسماء الله عند العارفين]
ثر من هذا التنزل الإلهي ما يكون ولو لا إن الكيان مظاهر الحق فكان نزوله منه إليه لما أطاق العارفون حمل كلا
[مبنى هذا الطريق على التخلق بأسماء الله]
ى حل ما عقدوا عليه ونقض ما عسكروا إليه[الأعيان مظاهر الحق فالمنتهى إليه والبدء منه وليس وراء الله مرمى
[جواب الباطنية عن الله]
العساكر توجدها وتكسوها حلة الوجود فإذا رأت أنها مظاهر الحق رضيت بأن تبقيها أعيانا ثابتة ولا تراها موجود
[العماء كالوجود: قديم في القديم حادث في المحدث]
ه في الخلائق وقد أعلمنا به فعلمناه بحمد الله وأن مظاهر الحق في أعيان الممكنات المعبر عنها بالعالم هي -
[الإزار يتخذ لثلاثة أمور]
ية في الأعيان الثابتة الموصوفة بالإمكان التي هي مظاهر الحق فلا يعلم نسبة هذا الظهور إلى هذا المظهر إلا ا
الفتوحات المكية
لا غيره وفيه ظهرت جميع الموجودات وهو المعبر عنه بظاهر الحق في قوله هُوَ الْأَوَّلُ والْآخِرُ والظَّاهِ
[أن نفس المتنفس لم يكن غير باطن المتنفس]
وري فإنه ستر عليه فالجسم المشهود والحكم للروح فالظاهر الحق والحكم للروح وهو استعداد العالم الذي أظهر ال
[الأسباب إما خلقية وإما معنوية نسبية]
طن وللخلق ظاهر فباطن الحق ظاهر الخلق وباطن الخلق ظاهر الحق وبالمجموع تحقق الكون وبترك المجموع قيل حق وخ
«الباب الرابع وثلاثمائة في معرفة منزل إيثار الغناء على الفقر من المقام الموسوي وإيثار الفقر على ...
شاعرة في مسألة الكسب أو لا أثر لها وهل هي مظهر من مظاهر الحق أو تكون في وقت من مظاهر الحق وهي المشيئة التي
«الباب الموفي خمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ من دُونِهِ ...
ا الهجير يكون موجها فيما ينتج -
«حضرة الحفظ»
رؤية الكون ولذلك وصف نفسه إذا تجلى أن يكون رداء -
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[علم مراعاة الأكوان من الأكابر دون الحق] [الفقد والوجدان] [حقائق الأشجار] [مقام ترك الخوف] [المعاني الإلهية] [حجاب الكون] [منزل التقرير] [حجاب العظمة] [المراتب الروحانية] [حقائق الأنبياء] [حضرة الإجمال] [التوحيد والأنوار] [الأرض المخلوقة من بقية طينة آدم] [صفة العالم] [رجال التحت الأسفل] [التجلي في صور الاعتقادات] [حضرة البشر] [خزانة الإمداد] [العلم الإلهـي] [كلمات الحق] [معرفة الخلق بالحق] [حجاب العبد] [حضرة المسلمين] [شـيئية الظهور] [القرب] [علم حضرة الجمع] [الكشف الضيائي] [عظمة الحق] [الوجود الحسي] [حقيقة الحروف المنفتحة] [التجلي الخاص] [حقيقة اللقاء] [القبض] [الاسـتواء] [عبد العموم] [توحيد القسط] [أحدية العين] [التجلي الرباني] [التحلي] [تسبيح القبضتين] [المكاشفة] [توجه المشيئة] [العدم الإمكاني] [الخيال المحقق] [حضرة الذات] [حضرة الغيرة] [خزائن المكر الإلهـي] [حضور المعبود] [المقام الرفيع] [عالم الاسـتحالة] [مقام المعجزة] [حقيقة الرجل] [الصورة الحسـية] [شـيئية الوجود] [توحيد الإطلاق] [علم كون الحق ينزل في الخطاب إلى فهم المخاطَب] [المشيئة الإلهية] [رؤية محمدية] [الشاهد؛ الحس] [مقام الغيرة]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!