موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ذكر الموفقين من العلماء بالله‏]

الصلاة سر لا جهر بخلاف الجمعة[الخطيب في يوم عرفة مذكر الحق في قلب العبد]فالخطيب في هذا اليوم مذكر الحق في

[الأولياء الذاكرون‏]

هو الفاعل والأنثى منفعلة كحواء من آدم فقد نبهتك بذكر الحق بمن ذكرك من كونه مصليا[ظهور حواء وظهور عيسى‏]ف

[ذكر العبد الله في ملأ]

من حيث ما هي نفسه خلقا فيكون عين ذكر العبد هو عين ذكر الحق كما قلنا في قوله ومَكَرُوا ومَكَرَ الله وهو عي

[ما وصف الله بالكثرة شيئا إلا الذكر وما أمر بالكثرة من شي‏ء إلا من الذكر]

ة دون استحضار ما يستحقه المسمى وبهذا المعنى يكون ذكر الحق عبده باسم عام لجميع الفضائل اللائقة به التي تك

الفتوحات المكية

ه حق ولا باطل وأن توجب له الغيبة عن نفسه لاستيلاء ذكر الحق فلا يشهد غير الله ولا يرجع إلى غيره فهو يعيش بر

الفتوحات المكية

العين المهملة وإيجاد الثريا من المنازل‏ -

[إن ليلة القدر ليلة النصف من شعبان‏]

فارق موصوفها لم يتمكن أن ينزل به غير من هو كلامه فذكر الحق أنه وسعه قلب عبده المؤمن فنزول القرآن في قلب ا

«الفصل الثاني» في صورة العرش والكرسي والقدمين والماء

ليه واتحد به فكان نكاحا معنويا صدر عنه العرش الذي ذكر الحق أنه استوى عليه الاسم الرحمن فقال الرَّحْمنُ ع

الفتوحات المكية

ثم تكرار والإعادة تكرار فالأمر مشكل وسبب أشكاله ذكر الحق العادة والإعادة والكشف يعطي عدم الإعادة في ال

[إن العبد إذا اتصف بصفة الجبروت والكبرياء]

حواله أبدا *** يذكره فيها فلا تنفك تذكره‏فإن ذكرك ذكر الحق ليس سوى *** ما قلته وكذا في الكشف تبصره‏الحق عي

[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث‏]

ر القديم مزاجه من تسنيم من الباب 14و< الذكر القديم ذكر الحق وإن حكي ما نطق به الخلق كما إن ذكر الحادث ما نط

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[العدم الإمكاني] [منزل الحلّ والعقد] [الوجود المسـتفاد] [علم النبوة] [عبد الحضرة] [شـيئية] [الولاية الملكية] [علم العبودة] [وجه إلى الحق] [مقام قرب الفرائض] [الكلمة الذاتية] [توحيد المشيئة] [الحوض] [التولية الإلهية] [رجال الإمداد الإلهـي والكوني] [الاسـتقامة] [مقام ترك العبودية] [حضرة كونية] [أرض الإنسان] [الحضرة الجبروتية] [المنازل الإلهية] [ذكر الحق] [لقاء الحق] [السحق] [مقام الغنى] [منازل الأفراد] [عبد محض] [حضرة الحياء] [الاسـتقراء] [الفرقان] [نور الإدراك] [السهر] [حقائق السعداء والأشقياء] [توحيد الكل] [ثبوت الرب] [رجال الاشتياق] [مشيئة العبد] [تنبيهات الحق] [حقيقة الحروف المنفتحة] [علم منزلة من وصف الحق بأوصاف الخلق من الذمّ] [بينة من ربه] [أهل الكشف والإيمان] [أمهات المقولات] [عرش الروح] [الحقائق الأسمائية] [النعيم الجديد] [علم الحقيقة] [أهل الإيمان والكشف] [مسامرة الملوك] [المنزل الأقرب] [حقيقة الجوع] [منزل القطب] [جسد العالم] [العلة] [منازل الأبدال] [الصغير] [حضرة المحسان] [الخلق] [الغيرة] [الكشف الصحيح]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عمر البزاز] [الوسـيلة] [محمد بن عيشون] [فلسطين] [أبو جعفر الطحاوي] [وادي خبال] [أصبهان] [النضر بن عبد الرحمن] [قب] [زيد بن خالد الجهني] [بنو عفير] [امرؤ القيس] [زهير بن أبي سلمى] [أبو بكر الصديق] [حلب] [أبو بكر بن الطيب] [مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [أبو داود] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [حران] [بثينة] [أبو العباس المقراني] [أبو عمرو بن العلاء] [أجياد] [عبد الرحمن بن مسلمة] [حبرون] [مضر] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [ج] [أبو الفضل اليشكري] [أبو جعفر بن القاص] [السامري] [جارية عتاب الكاتب] [هاشم ] [أبو يحيى بن واجتن ] [بيهس بن هلال الفزاري] [فاس] [عبد الوهاب الثقفي] [خوزسـتان] [القاسم بن عبيد ﷲ] [عمرو بن شعيب] [ابن قائد] [البراهمة] [المسجد الأزهر] [حسان بن سـنان] [النفيس بن وهبان السلمي] [ثبير] [الصمادحية] [المغرب] [الحلوليّة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!